پاورپوینت کامل الفاظ قرآن کریم ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الفاظ قرآن کریم ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الفاظ قرآن کریم ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الفاظ قرآن کریم ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل الفاظ قرآن کریم ۱۹ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: الفاظ، سبک گفتاری، سبک نوشتاری، تحریف لفظی قرآن، قواعد، فصاحت، بلاغت.

پرسش: واژه «عمّ» در آغاز سوره نبا در اصل «عن من» بوده نون در میم ادغام و به «عمّن» تبدیل شده است چرا همه‌ قرآن را به سبک گفتاری نمی‌نویسند تا نیاز ی به قاعده‌ها نباشد؟

پاسخ: برای روشن شدن پاسخ سؤال یادآوری چند نکته ضروری است که در ذیل می‌آید.

فهرست مندرجات

۱ – اصل واژه عم
۲ – توضیح قاعده بالا
۲.۱ – آمدن «ما» در جمله استفهامیه
۲.۲ – آمدن «ما» در جمله خبریه
۳ – وحیانی بودن ساختار قرآن
۳.۱ – دیدگاه از علامه طباطبایی
۳.۲ – دیدگاه آیت الله معرفت
۴ – تحریف لفظی قرآن
۵ – ضرورت علائم و حرکات در قرآن
۶ – ضرورت نیاز به قواعد در خواندن قرآن
۶.۱ – اولا
۶.۲ – ثانیاً
۶.۳ – ثالثاً
۷ – منابع
۸ – پانویس
۹ – منبع

اصل واژه عم

«عمّ» در اصل «عن ما» (از چه چیز) بوده است، نه «عن من» و حرف «نون» به خاطر نزدیک بودن مخرجش با «میم» به «میم» تبدیل شده و در آن ادغام شده و به‌صورت «عمّا» در آمده است و آن‌گاه «الف» آن حذف شده و به «عمّ» تبدیل شده است. که این کار طبق قاعده است و برای گفتاری کردن آن چنین نشده است.

توضیح قاعده بالا

در توضیح قاعده بالا به موارد زیر توجه کنید:

آمدن «ما» در جمله استفهامیه

کلمه «ما» در این آیه اسم نکره می‌باشد و این نوع «ما» وقتی در جمله استفهامیه (پرسشی) قرار گیرد و مجرور باشد، مثلاً یکی از حروف «جر» (مانند ب، علی، الی، من، فی و …) آن را مجرور کرده باشد، حرف «الف» آن حذف می‌گردد و حرکت فتحه آن باقی می‌ماند تا نشانگر حذف آن‌ «الف» باشد؛ مانند:

۱. «فیم انت من ذکرئها» (سوره نازعات، آیه ۴۳).
۲. «فناظره بم یرجع المرسلون» (سوره نمل، آیه ۳۵).
۳. «لم تقولون ما لا تفعلون» (سوره صف، آیه ۲).

آمدن «ما» در جمله خبریه

اما اگر در جمله خبریه قرار گیرد، هر‌چند به یکی از حروف «جر» مجرور هم باشد، الف آن حذف نمی‌شود؛ مانند:

۱. «یومنون بما انزل الیک» (سوره بقره، آیه ۴).
۲. «ما منعک ان تسجد لما خلقت بیدی» (سوره ص، آیه ۷۵).
۳. «عما قلیل لیصبحن نادمین» (سوره مؤمنون، آیه ۴۰).

وحیانی بودن ساختار قرآن

قرآن کلام الهی است. و به اصطلاح دانشمندان علوم قرآنی ساختار آن از جهت تلفظ و محتوا، وحیانی است.

دیدگاه از علامه طباطبایی

و به تعبیر علامه طباطبایی (ره): در عقیده عمومی مسلمانان که البته ریشه آن همان ظواهر لفظی قرآن است، درباره وحی قرآن این است که: قرآن مجید به لفظ خود (با همین لفظ) سخن خداست که به‌وسیله یکی از مقربین ملائکه که موجوداتی آسمانی هستند، به پیغمبر اکرم فرستاده شده است. نام این ملک (فرشته) جبرئیل روح امین است … .»

دیدگاه آیت الله معرفت

آیت الله معرفت هم در این زمینه می‌نویسد: «قرآن تصریح دارد که الفاظ و عبارات قرآن و ساختار آن، از آن خداست و به وسیله وحی انجام گرفته است؛ زیرا واژه‌های قرائت، تلاوت، و