پاورپوینت کامل الفاظ در وحی ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الفاظ در وحی ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الفاظ در وحی ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الفاظ در وحی ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل الفاظ در وحی ۲۳ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: الفاظ، قرآن ، وحی ، مراتب وجودی .
پرسش: جایگاه پاورپوینت کامل الفاظ در وحی ۲۳ اسلاید در PowerPoint الاهی کجاست؟
پاسخ:

فهرست مندرجات

۱ – مراتب وجودی
۲ – مراتب وجودی قرآن
۲.۱ – أ. وجود کتبی
۲.۲ – ب. وجود لفظی
۲.۳ – ج. وجود ذهنی و علمی
۲.۳.۱ – اقسام وجود ذهنی و علمی قرآن
۲.۴ – د. وجود عینی اجمالی
۲.۵ – دیدگاه بانوی اصفهانی در رد استبعاد
۳ – اصل و حقیقت قرآن
۳.۱ – ویژگی وجود عینی و اجمالی
۳.۲ – اقسام مرحله تفصیل
۳.۳ – مراحل امور برحسب قضای الهی
۴ – مراتب نزول قرآن
۴.۱ – دیدگاه برخی مفسران
۵ – پانویس
۶ – منبع

مراتب وجودی

برای هر چیزی چهار نحوه وجود است: وجود لفظی، وجود کتبی، وجود ذهنی و وجود خارجی.

مراتب وجودی قرآن

وحی نیز همین چهارگونه وجود را داراست:

أ. وجود کتبی

وجود کتبی قرآن همان است که ظاهر و هویداست.

ب. وجود لفظی

وجود لفظی آن قرائت قرائت‌کنندگان از معصومان و ملائکه گرفته تا عموم مردم است.

ج. وجود ذهنی و علمی

وجود ذهنی و علمی قرآن نیز چند قسم است:

اقسام وجود ذهنی و علمی قرآن

وجودی در لوح نفس ، وجودی که از عالم امر بامر حق تعالی تنزل نموده در قلب رسول (ص)؛ چنان‌که می‌فرماید:« نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ عَلی‌ قَلْبِکَ لِتَکُونَ مِنَ الْمُنْذِرِینَ ».
یا آن معانی غیبی که هنگام قرائت به قلب قاری القاء می‌گردد؛ چنان‌که می‌فرماید:«بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ».

د. وجود عینی اجمالی

وجود عینی اجمالی که اصل قرآن و حقیقت آن است که از مصدر جلال احدی صادر گشته، چنان‌که می‌فرماید:« کِتابٌ أُحْکِمَتْ آیاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ».
این وجود عینی (خارجی) قرآن همان است که در قبر به‌صورت نیکو انیس مؤمن می‌گردد و در آخرت مجسم می‌شود و تکلم می‌کند و شفاعت می‌نماید.

دیدگاه بانوی اصفهانی در رد استبعاد

بانوی اصفهانی در رد استبعاد این نکته می‌گوید: گمان مکن این اخبار ی از شفاعت قرآن و… حکایت می‌کند، ضرب‌المثل باشد و باید آن را تأویل کنی و بر غیر ظاهرش حمل نمایی‌؛ زیرا قرآن در هر مرتبه‌ای از مراتب موجودات طوری تظاهر می‌نماید و در محل خود مبرهن گردیده که عوالم وجود در طول یکدیگرند و هر مرتبه پستی، نمود و ظهوری از مراتب فوق خود می‌باشد و در پرتو وی نشو و نما می‌کند؛ دنیای ما که فعلاً در آن نشو و نما می‌کنیم، پست‌ترین و نازل‌ترین مراتب عوالم موجودات است و عالم مجاز و عالم قشر است و موجودات این عالم یک نمودی و یک تظاهری از عالم بالا بیش نیستند. فوق این عالم عالمی که در قوس صعود ماست، عالم برزخ است که واسطه بین عالم دنیا و عالم قیامت است عالم برزخ عالم صورت و عالم معناست و فوق آن نسبت به بشر عالم قیامت است که عالم جمع و عالم حقیقت و عالم حیات است و آن سر حد و منتهای سیر بشر است. یکی از اسمای قیامت ( الحاقه ) است؛ یعنی حاق حقیقت و عین واقع و روزی است که باطن و اسرار هر چیزی ظاهر می‌گردد:« یَوْمَ تُبْلَی السَّرائِرُ » قیامت روزی است که باطن‌ها ظاهر می‌گردد. و نیز عالم حیات است:« وَ إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَهَ لَهِیَ الْحَیَوانُ لَوْ کانُوا یَعْلَمُونَ »؛ به‌درستی که عالم آخرت هر آینه عالم حیات است اگر شما می‌دانستید که آخرت چه عالمی است. پس از این جا معلوم می شود که استبعادی ندارد قرآن در قبر و در عالم برزخ که عالم صورت و معناست به‌صورت معنوی خود و به وجه نیکو انیس قاری گردد. نیز در قیامت که عالم حقیقت و حاق واق