پاورپوینت کامل اقسام تمثیل‌های قرآن ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اقسام تمثیل‌های قرآن ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اقسام تمثیل‌های قرآن ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اقسام تمثیل‌های قرآن ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

اقسام مثال‌های قرآن

کلیدواژه: قرآن، مثال،

پرسش: اقسام امثال قرآن را بیان کنی؟

فهرست مندرجات

۱ – امثال ظاهره و کامنه
۱.۱ – امثال ظاهره
۱.۲ – امثال کامنه
۲ – نظر مفسرین در تمثیل قرآنی
۲.۱ – تمثیل رمزی
۲.۲ – تمثیل قصصی
۲.۲.۱ – نظر مخالفین
۲.۳ – تمثیل طبیعی
۳ – شیوه‌های متفاوت در تمثیلات قرآنی
۳.۱ – تمثیل مفاهیم ذهنی به محسوسات
۳.۲ – تمثیل حالات نفسانی به تجسد
۳.۳ – تمثیل به نمونه‌های شاخص
۴ – پانویس
۵ – منبع

امثال ظاهره و کامنه

برخی، امثال قرآن را در دو قسم ظاهره و کامنه دسته‌بندی کرده‌اند.

امثال ظاهره

امثال ظاهره، امثالی‌اند که در آن، واژه «مَثَل» یا حرف تشبیه «ک» به کار رفته است که از آن جمله‌اند:
«مَثَلُهُمْ کَمَثَلِ الَّذِی اسْتَوْقَدَ نَارًا؛ آنان (منافقان) مانند کسی هستند که آتشی بر افروخته تا در بیابان تاریک راه خود را پیدا کند.»
«وَ الَّذِینَ کَفَرُواْ اَعْمَلُهُمْ کَسَرَابٍ بِقِیعَهٍ یَحْسَبُهُ الظَّمَْانُ مَآءً حَتَّی اِذَا جَآءَهُ لَمْ یَجِدْهُ شَیًْا؛ کسانی که کفر ورزیدند، کارهایشان چون سرابی در زمینی هموار است که تشنه، آن را آبی می‌پندارد، تا چون بدان رسد آن را چیزی نیابد.»

امثال کامنه

امثال کامنه، امثالی هستند که در ظاهر عبارت به صراحت به مثل بودن آنها اشاره نشده است؛ ولی از جان کلام می‌توان مثلی را بیرون کشید؛ مانند:
«وَ الْبَلَدُ الطَّیِّبُ یَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِاِذْنِ رَبِّهِ وَ الَّذِی خَبُثَ لَا یَخْرُجُ اِلَّا نَکِدًا کَذَ لِکَ نُصَرِّفُ الاَْیَتِ لِقَوْمٍ یَشْکُرُونَ؛ زمین پاک و آماده، گیاهش به اذن پروردگارش بر می‌آید؛ و زمین ناپاک و نامناسب جز‌ اندک و بی‌فایده از آن بر نمی‌آید. این‌گونه آیات خود را برای گروهی که شکر می‌گزارند، گونه‌گون بیان می‌کنیم.»
پیامبر اکرم (صلی‌اللَّه‌علیه‌و‌آله) این آیه را مثلی پنهان شده و از امثال کامنه قرآن معرفی کرده و مراد از «بلد طیب» را دل پاک مومن، و مقصود از «بلد خبیث» را دل ناپاک انسان شرور و کافر دانسته است.

نظر مفسرین در تمثیل قرآنی

برخی تمثیل را در سه قسم رمزی، قصصی و طبیعی جای داده و بر آن رفته‌اند که فقط تمثیل قصصی و طبیعی در قرآن وجود دارد.

تمثیل رمزی

منظور از تمثیل رمزی داستان‌هایی است که از زبان پرندگان و گیاهان و حتی جمادات بیان می‌شوند که بعضی، قصص قرآنی چون داستان مورچه با حضرت سلیمان را از این مقوله دانسته‌اند، در حالی که چنین تفسیری بر خلاف تصریح قرآن است؛ چرا که این کتاب بر طبق آیه «لَقَدْ کَانَ فِی قَصَصِهِمْ عِبْرَهٌ لِاُّوْلِی الْاَلْبَبِ مَا کَانَ حَدِیثًا یُفْتَرَی وَلَکِن تَصْدِیقَ الَّذِی بَیْنَ یَدَیْهِ وَ تَفْصِیلَ کُلِ شَیْ ءٍ وَ هُدًی وَ رَحْمَهً لِّقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ؛ به راستی در سرگذشت آنان برای خردمندان عبرتی است. این قصص، سخنی نیست که به دروغ ساخته شده باشد، بلکه تصدیقِ آنچه از کتاب‌هایی است که پیش از آن بوده و روشن‌گر هر چیز است و برای مردمی که ایمان می‌آورند، رهنمود و رحمتی است) قصص خود را مجموعه‌ای از حقایق غیبی می‌داند که پیامبر هم از آن آگاه نبود.»

تمثیل قصصی

تمثیل قصصی، سرگذشت اقوام پیشین را برای عبرت آیندگان بیان می‌کند که تمام قصص قرآن از این دسته‌اند و در حقیقت در بردارنده نوعی تشبیه مخفی هستند که آن، تشبیه آیندگان به گذشتگان است. از این روست که قرآن عذاب‌های نازل شده بر امت‌های پیشین را «مَثُلات» خوانده است:
«وَ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمُ الْمَثُلَتُ؛ پیش از آنان عذاب‌های عبرت انگیز نازل شده است.»
و از این آیات‌اند:
«ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِینَ کَفَرُواْ امْرَاَتَ نُوحٍ وَ امْرَاَتَ لُوطٍ کَانَتَا تَحْتَ عَبْدَیْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَلِحَیْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ یُغْنِیَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَیًْا وَ قِیلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّخِلِینَ؛ خداوند برای کسانی که کفر ورزیده‌اند، زن نوح و زن لوط را مثل آورده که آن دو در نکاح دو بنده از بندگان شایسته ما بودند و به آنها خیانت کردند و کاری از دست شوهران آنها در برابر خدا ساخته نبود، و گفته شد با داخل شوندگان، داخل آتش شوید.»

نظر مخالفین

در مقابل، برخی دیگر قصص قرآن را غیر از تمثیل دانسته و آور