پاورپوینت کامل اقتدا به امامت جماعت اهل سنت ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اقتدا به امامت جماعت اهل سنت ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اقتدا به امامت جماعت اهل سنت ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اقتدا به امامت جماعت اهل سنت ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل اقتدا به امامت جماعت اهل سنت ۳۰ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: اقتدا، ائمه جماعت سنی، مسجدالحرام، مسجد‌النبی، امامت جماعت، مراجع تقلید.

پرسش: چرا بعضی مراجع عظام، فتوا به جواز اقتدا به ائمه جماعت سنی در مسجدالحرام و مسجد‌النبی داده‌اند؟

پاسخ: از یک‌سو، شرایط امام جماعت عبارت است از: ۱. بالغ باشد؛ ۲. عاقل باشد؛ ۳. شیعه دوازده امامی باشد؛ ۴. عادل باشد؛ ۵. حلال‌زاده باشد؛ ۶. نماز را صحیح بخواند؛پس شیعه دوازده امامی بودن و عدالت از شرایط امام جماعت می‌باشد؛ یعنی اگر نباشد، نماز باطل است.
از سوی دیگر، اسلام به اتحاد و اتفاق مسلمانان آن‌ اندازه اهمیت می‌دهد و توصیه می‌کند که همه مسلمان‌ها در برابر کفار و دشمنان اسلام ید واحده باشند و از موجودیت خود و منافع مشترک دفاع کنند و وحدت اسلامی را به‌هیچ‌وجه خدشه‌دار نسازند؛ ازاین‌رو مأمور به تقیه ‌شده‌اند. شیعیان در قرن‌های گذشته‌ با ظلم و ستم و استضعاف روبه‌رو بودند و بین تسلیم شدن در برابر دشمن و ریشه‌کن شدن و نابودی، راه میانه را برگزیدند، از سپر تقیه استفاده، و خود را از نابودی و اضمحلال حفظ کردند.
پس در حال اختیار نماز خواندن با اهل سنت باطل بوده و مجزی از انجام ‌عمل نخواهد بود؛ ولی در مقام تقیه که در دو راهی قرار گرفته‌اند: یا باید اظهار‌نظر کرده و عقیده باطنی را آشکار کنند که ممکن است خودشان و مکتبشان به خطر بیفتد و یا برای اتحاد و یک‌پارچگی و به خاطر برخی مسائل مهم‌تر، از بعضی مسائل چشم‌پوشی کرده و همانند اهل سنت اعمال را انجام دهند تا در کشاکش روزگار از بین نروند.
مرحوم امام، مقام معظم رهبری و آیت‌الله فاضل لنکرانی و عده زیادی از مراجع تقلید نماز با اهل سنت را در صورت تقیه مجزی می‌دانند و نیازی به اعاده نمی‌باشد. آیات عظام خویی، سیستانی، تبریزی، نماز را مجزی می‌دانند، در صورتی که قرائت حمد و سوره را برای خود آهسته قرائت کند و اگر نمی‌شود به نحو حدیث نفس بخواند. مرحوم گلپایگانی و بعضی دیگر از مراجع فرموده‌اند: در صورت تمکن بعداً با شرایط اعاده کنند.

فهرست مندرجات

۱ – شرایط امامت جماعت
۲ – علت تقیه در اسلام
۳ – مراد از تقیه
۴ – اقسام تقیه
۴.۱ – تقیه خوفی
۴.۲ – تقیه کتمانی
۴.۳ – تقیه مداراتی
۴.۳.۱ – روایتی از هشام
۴.۳.۲ – روایتی از ابن‌عثمان
۴.۳.۳ – روایتی از زید شمام
۴.۳.۴ – روایتی از زراره
۴.۳.۵ – روایتی از ابن‌جعفر
۵ – نماز خواندن با اهل سنت
۵.۱ – دیدگاه امام خمینی
۶ – تأکید بر اتحاد مسلمانان
۷ – فتوای مراجع تقلید
۷.۱ – جایز بودن در صورت تقیه
۷.۲ – آهسته خواندن حمد و سوره
۷.۳ – اعاده نماز در صورت تمکن
۸ – معرفی منابع
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

شرایط امامت جماعت

نخست لازم است این نکته ذکر شود که فقهای شیعه شرایط زیادی را جهت امامت جماعت ذکر کرده و معتبر می‌دانند و ویژگی‌های خاصی را لازم دانسته‌اند که اگر آن شرایط نباشد، نماز باطل بوده و ساقط تکلیف نمی‌باشد. در این‌جا به چند شرط به طور خلاصه اشاره می‌کنیم:
۱. بالغ باشد؛ ۲. عاقل باشد؛ ۳. شیعه دوازده امامی باشد؛ ۴. عادل باشد؛ ۵. حلال‌زاده باشد؛ ۶. نماز را صحیح بخواند؛ پس شیعه دوازده امامی بودن و عدالت از شرایط امام جماعت می‌باشد؛ یعنی اگر نباشد، نماز باطل است.

علت تقیه در اسلام

از سوی دیگر، اسلام به اتحاد و اتفاق مسلمانان آن‌ اندازه اهمیت می‌دهد و توصیه می‌کند که همه مسلمان‌ها در برابر کفار و دشمنان اسلام ید واحده باشند و از موجودیت خود و منافع مشترک دفاع کنند و وحدت اسلامی را به هیچ وجه خدشه‌دار نسازند؛ ازاین‌رو مأمور به تقیه ‌شده‌اند.
شیعیان در قرن‌های گذشته‌ با ظلم و ستم و استضعاف روبه‌رو بودند و بین تسلیم شدن در برابر دشمن و ریشه‌کن شدن و نابودی، راه میانه را برگزیدند، از سپر تقیه استفاده، و خود را از نابودی و اضمحلال حفظ کردند.

مراد از تقیه

تقیه به معنای سپر گرفتن و خود را زیر سپر حفظ کردن است و پوشاندن عقیده، حق است در مقابل مخالف، در مورد اعمالی که ضرر دینی یا دنیوی به دنبال دارد.

اقسام تقیه

تقیه به سه قسم تقسیم می‌شود: ۱. تقیه خوفی؛ ۲. تقیه کتمانی؛ ۳. تقیه مداراتی.

تقیه خوفی

قسم اول، عبارت است از این‌که انسان در اثر انجام یک عمل صحیح و مطابق با مذهب و دین خودش، خوف و هراسی بر جان و مال و ناموس خود داشته باشد، در این مورد لازم است از انجام آن عمل خودداری کند و عمل را مطابق با مذهب مخالفان انجام دهد.

تقیه کتمانی

قسمت دوم، تقیه کتمانی به معنای کتمان و پنهان کردن است. مقصود از این قسم تقیه، حفظ مذهب حقه اهل بیت (علیهم‌السلام) در برابر قدرت‌های باطل و حکومت‌های جائر و … است.

تقیه مداراتی

اما قسمت سوم که تقیه مداراتی باشد، هدف از این تقیه، حسن معا