پاورپوینت کامل ادیان ۶۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ادیان ۶۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ادیان ۶۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل ادیان ۶۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل ادیان ۶۲ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: پاورپوینت کامل ادیان ۶۲ اسلاید در PowerPoint، مذاهب.
پرسش: آیا همه پاورپوینت کامل ادیان ۶۲ اسلاید در PowerPoint بر حق هستند؟

پاسخ: باید توجه داشت که فعالیت‌های پژوهشی دینی را نمی‌توان به‌هیچ‌وجه، نشانی از ناقص بودن قرآن دانست؛ بلکه چنین تلاش‌هایی می‌تواند در راستای بسط و توسعه هرچه بیشتر مفاهیم و آموزه‌های قرآنی و دینی قرار گیرد؛ همان‌گونه که خود پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ نیز به قرآن بسنده ننموده و رهنمودهای دیگری را که برگرفته از آن بود، در اختیار مردم قرار می‌داد و در همین راستا، نمی‌توان هر مذهبی را بدعت نامید؛ چون مذهب به معنای راه و روشی است که انسان‌‌های معتقد در پیش می‌گیرند که اگر این راه و روش در همان خط مستقیم دینی باشد، مذهبی صحیح ارزیابی شده؛ وگرنه و در‌صورتی‌که این مذاهب در برابر دین خدا قرار گیرند، مذهبی باطل تلقی می‌شوند.

فهرست مندرجات

۱ – بررسی آیات در سه بخش
۱.۱ – أ. بخش اول
۱.۲ – ب. بخش دوم
۱.۲.۱ – حفاظت از ذکر
۱.۲.۲ – کشاورزی
۱.۲.۳ – وظیفه دانشمندان دینی
۱.۳ – ج. بخش سوم
۱.۳.۱ – ۱. آیه ۲۱ سوره غاشیه
۱.۳.۲ – ۲. آیه ۱۰۳ سوره یوسف
۱.۳.۳ – ۳. آیه ۳۷ سوره نحل
۲ – وظایف پیامبر اکرم
۲.۱ – دل‌سوزی پیامبر برای هدایت مردم
۲.۱.۱ – آیه ۸ سوره فاطر
۲.۱.۲ – آیه ۶ سوره کهف
۲.۱.۳ – آیه ۱۲۸ سوره توبه
۳ – دل‌داری دادن خداوند به پیامبر
۳.۱ – ۱. بازیچه قرار دادن دین
۳.۲ – ۲. غوطه‌ور بودن در باطل
۳.۳ – ۳. غفلت به دلیل آرزوهای دورودراز
۳.۴ – ۴. دروغ‌گویی
۳.۵ – ۵. سرگرمی تا روز موعود
۳.۶ – ۶. سردرگمی
۳.۷ – ۷. فرا رسیدن مرگ
۳.۸ – ۸. نگهبان نبودن
۴ – تلاش پیامبر تا واپسین لحظات عمر
۵ – متفاوت بودن هدایت خاص با عام
۶ – بررسی پرسش‌های ذیل
۷ – ۱. انجام فعالیت‌های دینی
۷.۱ – توصیه خداوند به پژوهش در تعالیم دینی
۷.۲ – استخراج موضوعات جدید از مبانی دینی
۷.۳ – بیان یک نمونه
۷.۴ – نتیجه متوقف شدن تحقیق و توسعه
۸ – ۲. معنا و مفهوم مذهب
۸.۱ – ۱ ۲. تبعیت محض از دستورات خدا و پیامبر
۸.۲ – ۲ ۲. عمل کردن بیمارگونه و تردیدآمیز
۸.۳ – ۳ ۲. مسخره کردن اعتقادات مسلمانان
۸.۴ – ۴ ۲. جدا شدن هنگام جنگ
۸.۴.۱ – وجود دو مذهب در زمان پیامبر
۸.۴.۲ – ایجاد مذاهب مختلف
۸.۴.۳ – دلیل بروز اختلاف‌ها
۸.۴.۴ – دلیل خطاکار نبودن برخی مذاهب
۸.۵ – ۳. پایه‌گذاری نخستین مذهب
۸.۵.۱ – مذهب شیعه
۸.۵.۲ – اهل سنت
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

بررسی آیات در سه بخش

در پرسش شما، به آیاتی از قرآن کریم، استناد شده بود که به نظر می‌رسد، برخی از ابهامات بیان‌شده، ناشی از برداشت ناصحیح از چنین آیاتی باشد. بدین جهت، ابتدا، آیاتی که بدان اشاره نمودید را در سه بخش بررسی نموده و سپس، به قسمت‌های دیگر باقی‌مانده از پرسشتان خواهیم پرداخت:

أ. بخش اول

در مورد آیاتی مانند آیه ۱۵۹ سوره انعام، که مذهب‌سازی و اختلاف در دین را مورد توبیخ قرار می‌دهد، باید دانست که آیات فراوان دیگری نیز وجود دارد که فعالیت‌های دینی مؤمنان را در راستای پیشرفت دین می‌ستاید و شما باید با در نظر داشتن هر دو دسته از این آیات، به جمع‌بندی نهایی برسید، نه این‌که تنها به یک آیه بسنده نمایید.

بعد از اتمام بخش‌های مقدماتی، در این زمینه، توضیحات بیشتری ارائه خواهیم نمود.

ب. بخش دوم

حفاظت از ذکر

در ارتباط با حفاظت از ذکر که در آیه ۹ سوره حجر بدان تصریح شده، با فرض آن‌که ذکر را به قرآن تفسیر نماییم،
باید بدانیم که وعده خداوند به حفظ قرآن، هیچ منافاتی با فعالیت‌های دینی ندارد؛ چون می‌تواند چنین محافظتی با واسطه دانشمندان دینی انجام پذیرد.

کشاورزی

خداوند در قرآن، صریحاّ انسان‌ها را خطاب قرار داده و می‌گوید که آیا شما کشاورزی می‌نمایید یا این کار بر عهده ماست؟! و سپس نتیجه می‌گیرد که تنها خداوند است که می‌تواند محصولات کشاورزی را در اختیار انسان‌ها قرار دهد (“أ أنتم تزرعونه أم نحن الزارعون…”).
آیا باید با استناد به این آیه، دست از فعالیت‌های کشاورزی برداشته و به انتظار رزق و‌ روزی از جانب خداوند باشیم؟!

هیچ انسان متدینی، چنین توصیه‌ای را به کشاورزان ننموده، بلکه آنان را به این مهم رهنمون می‌گردد که خود را در این روند، مستقل نپنداشته و همه چیز را از پروردگار بدانند.

وظیفه دانشمندان دینی

به همین ترتیب دانشمندان دینی نباید با استناد به وعده خداوند در مورد حفاظت از قرآن، دست از روشنگری‌های خود برداشته و فعالیتی در ارتباط با تفسیر و تبیین قرآن نداشته باشند؛ بلکه آنان نیز باید همانند کشاورزانی که برکات مادی را از زمین خداوند استخراج می‌نمایند، به نشر و گسترش برکات معنوی قرآن، اهتمام ورزند.

ج. بخش سوم

آیاتی وجود دارند که خداوند در آنها ـ مانند آیات مورد استنادتان از سوره انعام ـ ارشاد و تبلیغ مشرکان را بر پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ لازم ندانسته و اعلام می‌نماید که ایشان، نمی‌توانند چنین مشرکانی را مجبور به ایمان نمایند. به آیات ذیل نیز توجه فرمایید:

۱. آیه ۲۱ سوره غاشیه

“فذکر انما أنت مذکر لست علیهم بمصیطر”؛ “تو پند ده که تنها اندرزگو بوده و نمی‌توانی آنان را مجبور به چیزی نمایی که نمی‌خواهند”.

۲. آیه ۱۰۳ سوره یوسف

“و ما أکثر الناس و لو حرصت بمؤمنین”؛ “هرچه تلاش نمایی، بیشتر مردم ایمان نخواهند آورد”.

۳. آیه ۳۷ سوره نحل

“إن تحرص علی هداهم فإن الله لا یهدی من یضل”؛ “هرچه برای ایمان آوردنشان حریص هم باشی، خداوند گمراهان را هدایت نخواهد فرمود”.

وظایف پیامبر اکرم

شاید با مرور چنین آیاتی، احساس نماییم که پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ وظیفه‌ای جز ابلاغ رهنمودهای دینی نداشته و نیازی به برداشتن گام‌های عملی (نظیر تشکیل حکومت و جامعه اسلامی) نبوده است؛ اما چنین برداشتی صحیح نیست! چرا؟ با توجه به دیگر ابعاد وجودی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، می‌توانیم پاسخ آن را دریابیم.

دل‌سوزی پیامبر برای هدایت مردم

پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ در اعماق وجود خود، نسبت به مخاطبانش دلسوز بوده و به اندازه‌ای برای هدایت نشدن و لجاجت برخی از آنان اندوهناک می‌شد که خداوند، ایشان را مخاطب قرار داده و فرمود:

آیه ۸ سوره فاطر

“فلا تذهب نفسک علیهم حسرات”؛ “مراقب باش که از شدت اندوه در مورد کردار آنان، جان خود را از دست ندهی”.

آیه ۶ سوره کهف

یا این‌که:
“فلعلک باخع نفسک علی آثارهم….”؛ “شاید تو تصمیم داری به جهت اسلام نیاوردن برخی افراد، خودت را از فرط اندوه، به کشتن بدهی”!

آیه ۱۲۸ سوره توبه

و بار دیگر، خداوند، مردم را مخاطب خود قرار داده و بیان می‌فرماید:
“لقد جاءکم رسول من أنفسکم عزیز علیه ما عنتم حریص علیکم…”؛ “ما پیامبری از جنس خودتان مبعوث نمودیم که رنج و دشواری‌های شما برای او طاقت‌فرسا بوده و برای هدایت شما دل می‌سوزاند …”.

به همین دلیل است که پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ با آن‌که در ادای وظیفه تبلیغی خود، هیچ کوتاهی ننموده، در درون خود مسئولیتی سنگین‌تر و دشوارتر احساس می‌نماید که با آزمودن روش‌های عملی متفاوت، تمام مخاطبان خود، حتی لجوج‌ترین و غیر منطقی‌ترین آنان را، به ایمان هدایت نماید که نظر به استکبار و دنیاپرست بودن بسیاری از آنان، نمی‌تواند به این آرمان ایده‌آل خود دست یابد.

دل‌داری دادن خداوند به پیامبر

خداوند برای دل‌داری پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ و بیان این‌که هرچند چنین رفتار و کردار دل‌سوزانه‌ای دارای اجر و پاداش بزرگی است، اما به‌هرحال ایشان نباید خود را در برابر این نافرمانی‌ها مسئول بپندارند، در این راستا، خطاب به رسولش، آیات بسیاری نازل می‌نماید که در بیشتر آنان از فعل امر “ذر” یعنی “رهایشان کن” استفاده شده است:

۱. بازیچه قرار دادن دین

“و ذر الذین اتخذوا دینهم لعبا و لهوا…”؛ “اشخاصی که دین را به عنوان بازیچه قرار داده و فریب زندگانی دنیا را خورده اند، رهایشان کن”!

۲. غوطه‌ور بودن در باطل

“ثم ذرهم فی خوضهم یلعبون”؛ “و آنگاه، آنانی را که در باطل خود غوطه‌ورند، رهایشان کن”!

۳. غفلت به دلیل آرزوهای دورودراز

“ذرهم یأکلوا و یتمتعوا و یلههم الأمل فسوف یعلمون”؛ “رهایشان کن تا بخورند و از مادیات استفاده نمایند و آرزوهای دورودراز غافلشان سازد. پس به‌زودی خواهند دانست”!

۴. دروغ‌گویی

“فذرهم و ما یفترون”؛ “آنان را با دروغ‌‌هایشان رها کن”!

۵. سرگرمی تا روز موعود

“فذرهم یخوضوا و یلعبوا حتی یلاقوا یومهم الذی یوعدون”؛ “آنان را رها کن تا در باطل خود غوطه‌ور بوده و سرگرم بازی باشند تا هنگامی که روز موعود را مشاهده نمایند”!

۶. سردرگمی

“فذرهم فی غمرتهم حتی حین”؛ “آنان را در تا مدتی در سردرگمی خویش، رهایشان کن”!

۷. فرا رسیدن مرگ

“فذرهم حتی یلاقوا یومهم الذی فیه یصعقون”؛ “رهایشان کن تا روز مرگشان فرا رسد”!

۸. نگهبان نبودن

“و ما جعلناک علیهم حفیظا و ما انت علیهم بوکیل”؛ “تو را نگهبان و وکیل آنان قرار ندادیم”!

تلاش پیامبر تا واپسین لحظات عمر

شاید اگر فردی همانند ما، مخاطب چنین آیاتی قرار می‌گرفت، از ادامه فعالیت تبلیغی منصرف می‌گشت؛ اما پرسش ما این است که آیا پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، سعی و تلاش خود را حتی بعد از نزول چنین آیاتی تعطیل نموده و دست از هدایت بشر برداشت؟!
اگر به تاریخ مراجعه نمایید، مطمئناً پاسخی منفی برای پرسش ما خواهید داد؛ چراکه ایشان تا واپسین لحظات عمر، هیچ‌گاه از تلاش و فعالیت باز نایستاده؛ بلکه دامنه چنین