پاورپوینت کامل اخلاق و آزادی ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اخلاق و آزادی ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اخلاق و آزادی ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اخلاق و آزادی ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل اخلاق و آزادی ۴۱ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: اخلاق، آزادی.

پرسش: رابطه پاورپوینت کامل اخلاق و آزادی ۴۱ اسلاید در PowerPoint انسان را از نظر قرآن بیان نمایید؟

پاسخ: پاورپوینت کامل اخلاق و آزادی ۴۱ اسلاید در PowerPoint دو مفهوم و دو مقوله مستقل هستند که جداگانه باید تعریف شوند و سپس رابطه و پیوستگی پاورپوینت کامل اخلاق و آزادی ۴۱ اسلاید در PowerPoint انسان را از منظر قرآن بررسی نماییم.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف اخلاق
۲ – تعریف آزادی
۲.۱ – دیدگاه امام خمینی
۳ – دعوت انسان‌ها به اخلاق در قرآن
۴ – اخلاق در زندگی
۵ – رعایت حقوق دیگران
۵.۱ – دیدگاه فخر رازی
۶ – آزادی انسان از دیدگاه قرآن
۶.۱ – آزادی به‌عنوان واقعیت
۶.۲ – آزادی به منزله حق
۷ – تفاوت آزادی فردی با آزادی اجتماعی
۷.۱ – نمونه آیات
۸ – ارتباط پاورپوینت کامل اخلاق و آزادی ۴۱ اسلاید در PowerPoint انسان
۹ – اهمیت حقوق فردی و اجتماعی
۱۰ – اقسام آزادی از دیدگاه برخی بزرگان
۱۱ – آزادی در چهارچوب قانون
۱۱.۱ – دیدگاه استاد مصباح یزدی
۱۱.۲ – سخن خداوند متعال
۱۲ – نتیجه بحث
۱۳ – منابعی برای مطالعه بیش‌تر
۱۴ – پانویس
۱۵ – منبع

تعریف اخلاق

بزرگان برای علم اخلاق تعاریف متعدد و متنوعی ارائه کرده‌اند. آنچه در این مختصر قابل بیان است، این است که: خُلق به معنا قوا و سجایا و صفات درونی است که با چشم دل دیده می‌شود. بنابراین می‌توان گفت: «اخلاق مجموعه صفات روحی و باطنی انسان است» و به گفته بعضی از دانشمندان، گاه به بعضی از اعمال و رفتاری که از خلقیات درونی انسان ناشی می‌شود، نیز اخلاق گفته می‌شود. (اولی اخلاق صفاتی است و دومی اخلاق رفتاری.)

تعریف آزادی

درباره آزادی تعریف‌های بسیاری بیان شده است، ولی ساده‌ترین تعریفی که ارائه شده، این است که: «آزادی فقدان منع و جلوگیری است». این تعریف بسیار مبهم و چندپهلو، در حقیقت با آزادی منفی مناسبت دارد. در تعریف دیگری گفته شده است:‌ «آزادی قدرت داشتن برای انجام دادن هر کاری است که به دیگران زیان نرساند».

دیدگاه امام خمینی

امام خمینی (ره) در رابطه با مفهوم آزادی می‌فرمایند: آزادی یک مسأله‌ای نیست که نیاز به تعریف داشته باشد. مردم عقیده‌شان آزاد است، کسی الزامشان نمی‌کند که شما حتماً‌ این عقیده را داشته باشید،… آزادی یک چیز واضحی است.

در جای دیگر تحت عنوان آزادی در پناه اسلام می‌فرمایند: انبیا آمده‌اند آزادی به معنای آزادی حیوانات را جلویش را بگیرند و اِلاّ با اصل آن مخالف نیستند، دعوت هم به آن کرده‌اند.

دعوت انسان‌ها به اخلاق در قرآن

با روشن شدن این دو مقوله، می‌توان گفت، قرآن مجید که «ره‌آورد سفر معنوی رسول‌ الله صلی‌الله‌علیه‌وآله » است، در آیات متعدد و متنوع انسان‌ها را مختار و آزاد می‌داند و آنها را به اخلاق اسلامی و متخلق شدن به صفات انسانی الهی دعوت می‌کند.

در سوره فرقان می‌فرماید: «بندگان خداوند رحمان کسانی‌اند که در روی زمین به تواضع گام برمی‌دارند و چون نادان‌ها مخاطب قرارشان دهند با مسالمت پاسخشان دهند».

در سوره حجرات نکات بلند اخلاقی، چه فردی و اجتماعی مورد بررسی قرار گرفت که از صدا زدن، راه رفتن گرفته تا به مطالب بلند اخلاقی اجتماعی که پیام بلندی را به دنبال دارد مورد توجه قرار گرفت. آیه «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَهٌ»؛ همه مؤمنان با یک‌دیگر برادرند»، سرشار از مطالب بلند اخلاقی اجتماعی است که از منظر دین و اخلاق، همه انسان‌های مؤمن را برادر می‌داند.

اخلاق در زندگی

سراسر زندگی انسان‌ها، پیچیده به اخلاق انسانی اسلامی است و هیچ جای زندگی انسان‌ها، منهای اخلاق تصور ندارد، تا جایی که در میدان جنگ، حتی با دشمنان و کفار باید از سر اخلاق برخورد نمود. از‌این‌رو قرآن شریف می‌فرمایند: «(معبود) کسانی را که به‌جای خدا غیر خدا را می‌خوانند، دشنام ندهید که آنان نیز از روی دشمنی و بی‌دانشی «الله» را ناسزا خواهند گفت، بدین‌سان کردار هر قومی را برای آنان بیاراستیم وزان پس بازگشتشان به‌سوی پروردگارشان است و آنها را از هرچه کرده‌اند، بیاگاهانیم».

رعایت حقوق دیگران

رعایت حقوق دیگران و حفظ حرمت، از جمله محورهای بحث اخلاق اسلامی است که قرآن کریم بدان اشاره دارد.

دیدگاه فخر رازی

در تفسیر فخر رازی، آمده: استفاده از حربه فحش در شیوه تبلیغات و مناظرات و نهی از منکر ممنوع است. در سوره مجادله به این شاخه از بحث اخلاقی اشاره شده است. می‌فرماید: «… ای کسانی که ایمان آورده‌اید، هرگاه در مجالس به شما گویند جای باز کنید، جای باز کنید که خداوند بر شما جای را گشاده گرداند و هرگاه گفته شود برخیزید پس برخیزید تا خداوند کسانی را از میان شما که ایمان آورده‌اند و آنان را که دانشی یافته‌اند درجاتشان را بالا برد و خداوند به آنچه می‌کنید آگاه است».
از این طریف‌تر، اخلاق اسلامی به انسان اجازه نمی‌دهد، حتی حقوق حیوانات را نادیده بگیرد و یا به اذیت و آزار آنها دست زند… .

آزادی انسان از دیدگاه قرآن

آزادی از دو منظر قابل بررسی است:

۱. یکی آزادی به‌عنوان واقعیت انسانی.
۲. دیگری آزادی به منزله حق.

آزادی به‌عنوان واقعیت

آزادی به‌عنوان واقعیت به خودی خود موجود است و انسان‌ها به صرف انسان بودن واجد آن هستند و نمی‌توان انسانی را فرض کرد که انسان باشد و این آزادی و اختیار به معنای فلسفی را نداشته باشد. از این منظر انسان مجبور به اختیار است و حکومت‌ها در دادن این نوع آزادی هیچ سهمی نمی‌توانند داشته باشند.

آزادی به منزله حق

اما آزادی به منزله حق، قابل اعطاء و سلب است. این حق در حوزه بیرون از انسان و در خارج از ذهن تلقی می‌گردد و در دایره حقوق اجتماعی و فعل و انفعال و تصمیمات جمعی در مدیریت انجام می‌گیرد.

تفاوت آزادی فردی با آزادی اجتماعی

بنابراین یک بار آزادی به این معناست که اختیار و آزادی میان انسان و خداست؛ یعنی اموری است که به رابطه انسان و خداوند مربوط است و تکالیفی است که خداوند از انسان می‌خواهد. در‌عین‌حال که او را آزاد آفریده است و قدرت انتخاب به او داده و برای کارهای خوب و بد او پاداش و عقاب تعیین کرده؛ اما در‌هر‌حال انتخابگر اصلی انسان است. به عبارت دیگر از منظر بیرونی خداوند هر دو راه را به انسان نشان داده و جهت‌گیری‌ها را مشخص کرده است:

نمونه آیات

خداوند می‌فرماید: «ما انسان را به راه هدایت در آوردیم خواه سپاسگزار باشد یا ناسپاس» یعنی انسان در میدان آزادی، راه فضیلت و یا رذیلت را انتخاب می‌کند. یکتاپرستی یا بت‌پر