پاورپوینت کامل اخلاق تکاملی ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اخلاق تکاملی ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اخلاق تکاملی ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اخلاق تکاملی ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل اخلاق تکاملی ۳۵ اسلاید در PowerPoint

کلید واژه: پاورپوینت کامل اخلاق تکاملی ۳۵ اسلاید در PowerPoint، خیر و شر، فلسفه، علوم طبیعی.
پرسش:لطفاً بفرمائید پاورپوینت کامل اخلاق تکاملی ۳۵ اسلاید در PowerPoint چیست و لوازم و پیامدهای آن را شرح دهید؟
پاسخ:

فهرست مندرجات

۱ – مقدمه
۲ – تعریف
۳ – دیدگاه داروین
۴ – نقد داروین
۵ – دیدگاه اسپنسر
۶ – نقد اسپنسر
۷ – دیدگاه هیوم
۸ – دیدگاه هاکسلی
۹ – دیدگاه مور
۱۰ – جمع بندی
۱۱ – پانویس
۱۲ – منبع

مقدمه

«پاورپوینت کامل اخلاق تکاملی ۳۵ اسلاید در PowerPoint» یا «زیست شناختی سازی اخلاق» نظریه‌ای در اخلاق است که انتخاب طبیعی را منشأ حسی اخلاقی می‌داند. اولین بار چارلز داروین این نظریه را مطرح کرد و پس از او هربرت اسپنسر به صورت جدی به دفاع از آن پرداخت.
این نظریه، با سؤالات، اشکالات و چالش های غیر قابل دفاعی از طرف دانشمندان و فلاسفه روبرو شده است.
مثلا؛ توان پاسخ گوی به این سؤالات را ندارد که: ۱- چگونه می توان خیر و شر را از هم تمییز داد؟
۲- چرا ما باید نیک باشیم؟. علاوه؛ باید بپذیرد که: ۱- نژادپرستی نیز نوعی اخلاق علمی است.۲- منطق زور، یک منطق علمی است و دیکتاتوری باید نظامی طبیعی وانمود شود و….

تعریف

«پاورپوینت کامل اخلاق تکاملی ۳۵ اسلاید در PowerPoint» یا «زیست شناختی سازی اخلاق» نظریه‌ای در اخلاق است. طرفداران این نظریه می گویند: انتخاب طبیعی، حسی اخلاقی را در انسان القاء کرده است.
بر طبق این نظریه اخلاق پدیده‌ای است که ضمن تکامل موجوداتی اجتماعی و هوشمند، خود به خود پدید می‌آید، نه آن طور که الاهی‌دانان یا فیلسوفان آنرا نتیجه وحی الاهی یا کاربرد قوای ناطقه می‌دانند.
پاورپوینت کامل اخلاق تکاملی ۳۵ اسلاید در PowerPoint می کوشد بر شکاف میان فلسفه و علوم طبیعی پل بزند. از این دیدگاه اخلاق به عنوان سازشی سودمند تفسیر می‌شود که با فراهم ساختن امتیازی انتخابی، شایستگی دارندگان خود را افزایش می دهد.

دیدگاه داروین

این نظریه در سال ۱۸۷۱، با انتشار کتاب «تبار انسان» اثر چارلز داروین عرضه شد. داروین به دنبال نظریه‌ی «اصل انواع» درباره تکوین تکاملی، ایده‌هایش را در مورد انسان به کار برد و ادعا کرد که انسان باید از شکلی کم سازمان یافته تر _در واقع از چهارپایی دم دار و پرمو… ساکن دنیای قدیم _ اشتقاق یافته باشد.
مهم ترین مشکلی که داروین در این تبیین می دید، استاندارد بالای کیفیات اخلاقی مشهود در انسان بود. داروین در مواجهه با این معما و برای حل آن، فصل بزرگی از کتاب خویش را به تبیین‌های تکاملی حس اخلاقی اختصاص داد و استدلال کرد که حس اخلاقی باید در دو گام اصلی تکامل یافته باشد.
نخست آنکه؛ ریشه ی اخلاق انسان در غرایز اجتماعی نهفته است.
دوم آنکه؛ با توسعه قوای عقلی، انسان توانست درباره اعمال گذشته و انگیزه‌هایشان بیندیشد و به این ترتیب با اعمال و انگیزه‌های دیگران و نیز خودش موافقت یا مخالفت کند. این به ایجاد یک وجدان انجامید که تبدیل به «مراقب و داور برین» تمام اعمال شد.
داروین تحت تاثیر مکتب “فایده باوری” معتقد بود که اصل “بیشترین خوشبختی”، از سوی موجودی اجتماعی با ظرفیت های فکری بسیار تکامل یافته و دارای وجدان، ناگزیر به عنوان معیاری برای شایست و ناشایست در نظر گرفته خواهد شد.

نقد داروین

نخستین چالشی که در پیش روی داروین است این است که آیا او بر اساس این ادعاها می‌تواند به این دو پرسش بنیادی اخلاق پاسخ گوید که:
۱- چگونه می توان خیر و شر را از هم تمییز داد؟
۲- چرا ما باید نیک باشیم؟
چنان چه تمام ادعاهای او درست باشد آیا واقعاً خواهد توانست به پرسش های فوق پاسخ دهد؟

دیدگاه اسپنسر

پس از داروین مهم ترین نقش در پاورپوینت کامل اخلاق تکاملی ۳۵ اسلاید در PowerPoint، توسط هربرت اسپنسر پرشورترین مدافع این نظریه و خالق نظریه داروینیسم اجتماعی، ایفا شده است.
نظریه اسپنسر را می توان در سه مرحله جمع بندی کرد:
اول: اسپنسر نیز همچون داروین به نظریه فایده باوری لذت اندیش، آن طور که جرمی بنتام و جان استوارت میل پیشنهاد کرده بودند، باور داشت. از دیدگاه او، “کسب لذت و پرهیز از درد” به تمامی اعمال انسان جهت می بخشد.
دوم: لذت را به دو طریق می توان کسب کرد، یکی با سود بردن شخصی و دیگری با سود رساندن دیگران، این بدان معنا است که خوردن غذای دلخواه خویش و غذا دادن به دیگران هر دو برای انسان تجربه هایی لذت بخش اند.
سوم: همکاری دوجانبه میان انسان‌ها برای هماهنگی در به خویش سود رساندن و به دیگری سود رساندن، لازم است و به همین دلیل است که اصول انصاف در انسان پدید آمده تا صفات خودخواهانه و فداکارانه را به تعادل درآورد.
خلاصه آن که اسپنسر واقعیت های زیست شناختی (تنازع بقا، انتخاب طبیعی و بقای اصلح) را به سطحی ارتقا داد که تجویزی برای کردار اخلاقی باشند.
برای مثال به عقیده او زندگی برای انسان یک مبارزه (تنازع) است و برای این که بهترین باقی بماند (بقا)، لازم است سیاستی دنبال شود که در آن هیچ حمایتی از ضعیف‌ترها به عمل نیاید. اسپنسر در «اصول جامعه شناسی» می نویسد: «کمک به تکثیر بدها عملاً مثل آن است که برای فرزندان مان، مغرضانه انبوهی از دشمن فراهم کنیم».
فلسفه اسپنسر، به ویژه در آمریکای شمالی در قرن نوزدهم، از محبوبیت و رواج گسترده ای برخوردار شد اما در قرن بیستم به طور چشمگیری افت کرد.

نقد اسپنسر

اما او به دو پرسش اساسی اخلاق چه پاسخی می تواند بدهد؟ چگونه می توانیم خیر و شر را از هم تمییز دهیم و چرا باید نیک باشیم؟ پاسخ اسپنسر به پرسش نخست با پاسخ داروین یکسان است زیرا هر دوی آنها مدافع فایده باوری لذت اندیشانه بودند. اما پاسخ او ب