پاورپوینت کامل اخلاص و جاری شدن حکمت از قلب به زبان ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اخلاص و جاری شدن حکمت از قلب به زبان ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اخلاص و جاری شدن حکمت از قلب به زبان ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اخلاص و جاری شدن حکمت از قلب به زبان ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل اخلاص و جاری شدن حکمت از قلب به زبان ۲۳ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: اخلاص، حکمت، قلب.

پرسش: معنای این عبارت که در حدیث آمده، در اثر اخلاص، حکمت از قلب به لسان جاری می‌شود، چیست؟

پاسخ: ظهور حکمت رو جریان آن از قلب به زبان، در واقع به فعلیت رسیدن و شکوفا شدن توانایی‌های روحی و معنوی نهفته در وجود انسان است که با اخلاص و تحصیل خلوص تأمین می‌شود. هم‌چنین جوشش حکمت از قلب که طبق حدیث یادشده بر اثر اخلاص حاصل می‌شود، به خاطر آن است که حکمت همان معرفت حقیقی و واقعی است که برای انسان نسبت به اسرار هستی و حقایق عالم از طریق اخلاص حاصل می‌شود و اخلاص ریشه در ایمان و یقین دارد که انسان براساس منابع دینی به دست می‌آورد.

فهرست مندرجات

۱ – مراد از حکمت و اخلاص
۲ – شناخت نفس
۲.۱ – دیدگاه استاد آملی
۳ – اخلاص بهترین راه دست‌یابی به حکمت
۳.۱ – رسیدن به درجات متعالیه
۳.۲ – اقسام اخلاص و خلوص
۳.۲.۱ – آیات قرآن
۳.۲.۲ – حدیث نبوی
۳.۳ – پی‌آمد اخلاص
۳.۳.۱ – دیدگاه سیدبحرالعلوم
۴ – نتیجه بحث
۵ – تفاوت حکمت با علوم اعتباری و حصولی
۶ – پانویس
۷ – منبع

مراد از حکمت و اخلاص

حکمت عبارت است از علم و معرفت نسبت به حقایق، اوصاف، خواص و احکام اشیا، آن‌گونه که هستند و شناخت نحوه ارتباط اسباب با مسببات، و آگاهی از اسرار نظام پدیده‌های عالم و عمل به مقتضای آن.

اما اخلاص عبارت است از تصفیه و پاک کردن عمل، از هر گونه شائبه غیر الهی؛ یعنی عمل خالص، عملی است که در انجام آن، هیچ انگیزه‌ای جز جلب رضای حضرت دوست، موردنظر نباشد؛ حتی عمل را برای گرفتن پاداش اخروی انجام ندهد؛ بلکه عمل تنها برای خدا باشد. البته انجام عمل برای خدا، به مفهوم آن نیست که پاداش اخروی نصیب انسان نمی‌شود؛ بلکه مراد آن است که به گفته حافظ:
تو بندگی چو گدایان به شرط مزد مکن ••• که خواجه خود صفت بنده پروری داند.

شناخت نفس

در قرآن فرمود: «یَا اَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا عَلَیْکُمْ اَنْفُسَکُمْ»؛ یعنی‌ای کسانی که ایمان آورده‌اید! بر شما باد توجه به نفستان.
از این آیه مبارکه، بزرگان اهل معنا، نوعاً بر این مسئله که معرفت نفس، اساس و سرچشمه همه معارف است، زیاد بهره جسته‌اند و با استناد به این آیه مبارکه، همواره نفس و تهذیب نفس را همانند چشمه جوشان معرفت می‌دانند. و اگر در برخی اشعار نغز حافظ شیرازی آمده:
بارها دل طلب جام جم از ما می‌کرد ••• آنچه خود داشت زبیگانه تمنّا می‌کرد
نیز ناظر بدین معناست که شناخت نفس سرچشمه معرفت‌هاست و اگر کسی به معرفت کامل نفس دست پیدا کند، در واقع به چشمه جوشان معرفت دست یافته است. بنابراین یکی از راه‌های دست‌یابی به حکمت، در درون انسان نهفته است و براساس روایات، قلب که همان نیروی قدسی روح و نفس انسان است، منبع حکمت است که انسان می‌تواند از طریق سیروسلوک الهی و اخلاص در هر عمل، آن چشمه جوشان را حفاری کند و به آب حکمت و منبع آن دست پیدا نماید و از طریق زبان که بهترین ابزار بیان حکمت و معارف است، آب زلال معرفت و حکمت را جریان بدهد و به لب تشنگان وادی معرفت و حکمت برساند.

دیدگاه استاد آملی

استاد حسن‌زاده آملی با طرح آیه مبارکه یاد شده بارها می‌فرمود: نفس خود را بشناسید که هر چه هست، در آن است و همه چیز در جان شما نهفته است، آنها را شکوفا کنید.

اخلاص بهترین راه دست‌یابی به حکمت

مطلب دیگر آن است که اگر در روایات، از جمله آن روایتی که در پرسش مطرح شده، سخن از اخلاص و خلوص به میان آمده، اخلاص را در واقع، بهترین راه دست‌یابی به حکمت و جریان یافتن حکمت از قلب به زبان خو