پاورپوینت کامل اختیار انسان در مرگ ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اختیار انسان در مرگ ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اختیار انسان در مرگ ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اختیار انسان در مرگ ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل اختیار انسان در مرگ ۲۳ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: اختیار ، مرگ ، دنیا
پرسش: آیا در این دنیا به ما اختیار داده شده است؟ آیا ما با اختیار خود به این دنیا آمده ایم؟ اگر بخواهیم نمانیم چه؟
پاسخ: انسان واژه‌ایست عربی، اسم جنس (عام) که برای مذکر، مؤنث، جمع و مفرد، یکسان به کار می‌رود.

فهرست مندرجات

۱ – واژه انسان در لغت
۲ – اجبار در خلقت و مختار بودن
۳ – اختیار، فرع بر وجود
۴ – اختیار انسان پس از تولد
۵ – جبر و اختیار از دیدگاه متکلمان و فیلسوفان
۵.۱ – اختیار مطلق
۵.۲ – جبر مطلق
۵.۲.۱ – پاسخ حضرت علی به جبر مطلق
۵.۳ – امر بین الامرین
۶ – اختیار از دیدگاه قرآن و ائمه معصومین
۷ – اختیار از نظر شهید مطهری
۸ – نتیجه
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

واژه انسان در لغت

در کتاب‌های لغت عموماً در ماده « انس » نوشته شده است. انس در مقابل « جن » است به معنای اهلی، خو گیرنده و مأنوس و غالباً ریشه اصلی انسان را «انس» می‌دانند که به معنای خوگرفتن و الفت یافتن است.

اجبار در خلقت و مختار بودن

انسان‌ها در خلقت خود هیچ گونه اختیاری از خود ندارند؛ یعنی در حقیقت، انسان در خلقت و در اختیار داشتن خود، مجبور است و هیچ نقش و تأثیری در آن ندارد. هم چنین بعد از خلقت و ورود به این دنیا، اقامت در این جا نیز به اختیار وی نیست؛ چرا که به طور قطع و اجباراً روزی باید این زندگی دنیوی را ترک کند و به عالم دیگر برود. نه تنها انسان، بلکه هیچ موجودی از موجودات در خلقت خود، آزاد نیستند. تنها خداوند متعال است که به انسان و دیگر موجودات زندگی و حیات می‌بخشد؛ «الذی خلق الموت و الحیوه…؛ (آن کس (خدا) که مرگ و حیات را آفرید… »

اختیار، فرع بر وجود

انسان قبل از خلقت، وجود نداشت و چیزی نبود تا بتواند از خود اختیاری داشته باشد. بدیهی است که داشتن اختیار، فرع بر وجود است. انسان ابتدا باید موجود باشد تا بعد از وجود درباره اختیار و آزادی وی بحث کرد.
بنابراین، انسان به ناچار، طبق اراده و مشیت الهی خلق می‌شود و پا به عرصه وجود می‌گذارد: «هل اتی علی الانسان حین من الدهر لم یکن شیئاً مذکوراً؛ آیا زمانی طولانی بر انسان گذشت که چیز قابل ذکری نبود.»
ذات نایافته از هستی بخش کی تواند که شود هستی بخش.

اختیار انسان پس از تولد

انسان پس از به دنیا آمدن، در زندگی دنیا آزاد و صاحب اختیار و اراده است، آن هم نه اختیار مطلق.

جبر و اختیار از دیدگاه متکلمان و فیلسوفان

یکی از مسایل بسیار کهن که از دیرباز ذهن بشر را به تأمل فراخواند، مسأله « جبر و اختیار» است. این مباحث سابقه طولانی در تاریخ اسلام دارد و در میان متکلمان و فیلسوفان سه نظریه و دیدگاه در موضوع جبر و اختیار مطرح است.

اختیار مطلق

گروهی معتقدند که افعال انسان از روی اراده و اختیار وی انجام می‌گیرد و خداوند نقشی در افعال بندگانش ندارد. ایشان طرفدار نظریه تفویض و آزادی انسان به طور مطلق هستند. در فرهنگ اسلامی این گروه را معتزله می‌نامند.

جبر مطلق

دیدگاه دوم، بر آن است که کارهای انسان از روی جبر بوده و معتقدند پدیده‌ای به نام اختیار مطلق وجود ندارد. این گروه معتقدند یک سلسله عوامل خارج از اراده انسان او را بر آن می‌دارد، تا دست به فعالیت و تلاش بزند. متکلمان اشاعره طرفدار این نظریه (جبر) هستند و می‌گویند خداوند افعال را در انسان خلق می‌کند و او فاعل حقیقی است و انسان، فاعل مجازی می‌باشد.

پاسخ حضرت علی به جبر مطلق

امام علی