پاورپوینت کامل حسد و راه مبارزه با آن ۴۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حسد و راه مبارزه با آن ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حسد و راه مبارزه با آن ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حسد و راه مبارزه با آن ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل حسد و راه مبارزه با آن ۴۴ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: حسد، گناه.

پرسش: حسد چیست و راه مبارزه با آن چگونه است؟

پاسخ: «حسد» که در فارسی از آن تعبیر به «رشک» می‌کنیم، به معنای آرزوی زوال نعمت از دیگران است، خواه آن نعمت به حسود برسد یا نرسد؛ بنابراین کار حسود در ویران کردن و آرزوی ویران شدن نعمت‌های دیگران متمرکز می‌شود، نه این‌که آن سرمایه و نعمت حتماً به او منتقل گردد.
حسد از بیماری‌های مهم روانی است و بیماری‌های روانی را باید از دو راه علمی و عملی یا به اصطلاح نظری و عملی درمان کرد.
در درمان علمی یا نظری، اولین راه مبارزه با این مرض روانی، آگاه کردن انسان از ضررهای فردی، اجتماعی، دنیوی و آخرتی آن است. حال اگر انسان از روی بصیرت و تأمل و‌ اندیشه و توجه، به ضررهایی که درباره حسادت بیان می‌شود، ایمان و اذعان پیدا کرد، ناگزیر باید از این صفت رذیله دوری کند و بداند که هرگاه نعمت و موهبتی به انسانی رسید، مانند دانش و فضیلت یا هر رفتار و کردار خوب دیگر، نمی‌توان آن را با حسادت از بین برد؛ بلکه شایسته است که شخص حسود خود را سرزنش کند؛ زیرا دیگران کوشیده‌اند و او نشسته، آنان تلاش و مجاهدت کرده‌اند و او سستی و تنبلی اختیار نموده و بالاخره آنان شب‌ها تا به صبح بیدار بوده و به دنبال کسب فضایل و کمالات رفته‌اند؛ ولی او خوابیده و از کاروان نیکان عقب افتاده است.
درباره درمان عملی حسد نیز چنین بیان می‌کنیم:
۱. خویشتن را موظف بدارد تا برخلاف آنچه حسد او را به سوی آن می‌کشاند، رفتار کند. اگر حسد انسان را به تکبر و خودپسندی وادار می‌کند، نسبت به مردم متواضع و فروتن باشد.
۲. موقعی که حسد، انسان را به محروم ساختن نعمت از دیگران بر می‌انگیزد، به فرد مورد حسد احسان کرده و به او نعمت عطا کند.
۳. برای پیش‌گیری و آلوده نشدن اطفال به حسد و رذالت باید از هر گونه بی‌عدالتی نسبت به آنان پرهیز نمود و بین آنان مساوات برقرار کرد.
۴. شخص مبتلا به حسد باید قدری فکر کند که آیا حسد ورزیدن نسبت به دیگران می‌تواند، آن نعمت را از دیگران بگیرد؟ در‌حالی‌که خداوند آنچه را برای کسی مقدر فرموده، به او خواهد بخشید.
۵. دعا کردن و خواستن خیر از خداوند برای آنکه به او حسد می‌ورزد، به از بین بردن حسادت کمک می‌رساند.

فهرست مندرجات

۱ – مراد از حسد
۲ – حسد و غبطه
۳ – انگیزه‌های حسد
۴ – راه درمان حسد
۴.۱ – درمان علمی یا نظری
۴.۱.۱ – ضررهای دنیوی و فردی حسد
۴.۱.۱.۱ – احادیثی از امام علی
۴.۱.۱.۲ – دیدگاه امام خمینی
۴.۱.۱.۳ – حدیثی از امیرمؤمنان
۴.۱.۲ – ضررهای اجتماعی حسد
۴.۱.۲.۱ – صرف انرژی در راه نادرست
۴.۱.۲.۲ – جرم و جنایت
۴.۱.۳ – ضررهای معنوی حسد
۴.۱.۳.۱ – حدیثی از امام صادق
۴.۲ – درمان عملی حسد
۴.۲.۱ – برخلاف حسد رفتار کردن
۴.۲.۲ – تواضع و فروتنی
۴.۲.۳ – احسان کردن
۴.۲.۴ – رعایت مساوات میان فرزندان
۴.۲.۴.۱ – حدیثی از پیامبر
۴.۲.۵ – سلب نشدن نعمت از محسود
۴.۲.۶ – خیر خواستن برای محسود
۵ – معرفی منابع
۶ – پانویس
۷ – منبع

مراد از حسد

جواب: یکی از نواقص بزرگ و جبران‌ناپذیر انسان که گاه به صورت یک غریزه نفسانی بروز می‌کند و وجدان خیراندیش و آگاه را به زنجیر می‌کشد و انسان را از رسیدن به آمال و آرزوهای حقیقی زندگی باز می‌دارد، «حسد» یا بدخواهی است. شخص حسود نمی‌تواند کسی را در آغوش آسایش مشاهده کند و همواره از دیدن نعمت دیگران، در خود احساس فشار و سنگینی می‌کند. به قول سقراط: «شخص بوالهوس و حسود، از چاقی دیگران لاغر می‌شود».

حسد و غبطه

«حسد» که در فارسی از آن تعبیر به «رشک» می‌کنیم، به معنای آرزوی زوال نعمت از دیگران است، خواه آن نعمت به حسود برسد یا نرسد؛ بنابراین کار حسود در ویران کردن و آرزوی ویران شدن نعمت‌های دیگران متمرکز می‌شود، نه این‌که آن سرمایه و نعمت حتماً به او منتقل گردد.
البته، گاهی افراد کم اطلاع صفت خوب غبطه را با حسد اشتباه می‌کنند؛ در‌حالی‌که غبطه عبارت است از: تمنا و خواستن نعمتی که در دیگری است برای خود، بدون این‌که آرزوی از بین رفتن آن را در دیگری داشته باشیم.

انگیزه‌های حسد

به طور خلاصه این انگیزه‌ها را برای حسد می‌شود که بر‌شمرد: ۱. دشمنی ورزیدن و کینه داشتن؛ ۲. که بر غرور نسبت به شخص مورد حسد واقع شده؛ ۳. تعجب و خود‌کم‌بینی؛ ۴. ترس از رسیدن به مقصود؛ ۵. حب ریاست و شهرت‌طلبی؛ ۶. پلیدی و خیانت نفسانی؛ ۷. عدم تحمل برتری دیگران.

راه درمان حسد

می‌دانیم که حسد از بیماری‌های مهم روانی است و بیماری‌های روانی را باید از دو راه علمی و عملی یا به اصطلاح نظری و عملی درمان کرد.

درمان علمی یا نظری

اولین راه مبارزه با این مرض روانی، آگاه کردن انسان از ضررهای فردی، اجتماعی، دنیوی و آخرتی آن است.

ضررهای دنیوی و فردی حسد

فرد حسود همیشه دردمند است و خود را در عذاب و شکنجه می‌بیند، او دائماً غمگین و‌ اندوهناک است؛ چون همیشه از دیدن کسانی که دارای نعمت هستند و بهره‌ای از زندگی مادی و معنوی دارند، عذاب می‌برد و خود را با غم،‌ اندوه، محرومیت و بیچارگی گرفتار می‌سازد.
در روایات اسلامی آمده است که سرچشمه بسیاری از مفاسد فردی و اجتماعی حسد است. حسد آثار نامطلوبی روی جسم و سلامت انسان می‌گذارد. افراد حسود معمولاً افرادی رنجور و از نظر اعصاب و دستگاه‌های مختلف بدن، غالباً ناراحت و بیمارند. امروز این حقیقت ثابت شده که بیماری‌های جسمی در بسیاری از موارد، عامل روانی دارند. در طب امروز بحث‌های مشروحی تحت عنوان بیماری‌های «روان‌تنی» دیده می‌شود که به این قسمت از بیماری‌ها اختصاص دارند.

احادیثی از امام علی

ــ علی (علیه‌السلام) در موارد متعددی به زیان‌های جسمانی حسد اشاره نموده‌اند و فرموده‌اند: «اَلْعَجَبُ لِغَفْلَهِ الحُسّاد عن سَلامَه الاَجْساد جای شگفت است که حسودان از سلامت تن خود غافل‌اند».
ــ در حدیثی دیگر فرمودند: «صِحَهُ الجَسَدِ مِنْ قِلَهِ الحسد
تن‌درستی بدن از کمی حسادت است».
ــ و نیز از آن حضرت می‌خوانیم: «لامُرّوهَ لِکَذُوب ولا راحَهَ لِحَسُود دروغ‌گو مردانگی ندارد و حسود ناآرام است».
ــ در جای دیگر، مضرات روانی آن را گوشزد می‌کند و می‌فرماید: «اِحْذَروُا مِنَ الْحَسَدِ فَاِنَّهُ یُزری النَفْسِ بترسید از حسد؛ زیرا روح انسان را معیوب می‌سازد و آن را می‌گدازد».

دیدگاه امام خمینی

امام خمینی (رحمه‌الله‌علیه) در این باره می‌فرماید: … آن کس که حسد می‌ورزد و زایل شدن نعمت غیر را آرزو می‌کند و کینه صاحب نعمت را در دل دارد، بداند که ایمان ندارد، چون باید بداند که حق‌تعالی از روی صلاح تام این نعمت را نصیب او کرده و دست فهم ما از آن کوتاه است و بداند علاوه بر این‌که ایمان ندارد، عدل الهی را نیز قبول ندارد …. چون ایمان به عدل با حسادت منافات دارد. تو اگر او را عادل می‌دانی، تقسیم او را هم عادلانه بدان. چنان