پاورپوینت کامل حدیث رفع القلم ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حدیث رفع القلم ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حدیث رفع القلم ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حدیث رفع القلم ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل حدیث رفع القلم ۲۳ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه:پاورپوینت کامل حدیث رفع القلم ۲۳ اسلاید در PowerPoint، کتابت، ربیع الاول، شیعه.
پرسش:آیا پاورپوینت کامل حدیث رفع القلم ۲۳ اسلاید در PowerPoint و این که در روز نهم ربیع الاول قلم از شیعیان برداشته شده است و گناهی برای ایشان نوشته نمی شود، صحیح است؟
پاسخ :این حدیث در منابع اولیه و اصلی حدیثی نیامده است.

فهرست مندرجات

۱ – روز نهم ربیع الاول
۲ – منبع حدیث
۳ – بررسی حدیث
۳.۱ – منبع حدیث
۳.۲ – راوی حدیث
۳.۳ – معنای “یوم رفع القلم”
۳.۴ – منظور از “رفع القلم”
۴ – نتیجه
۵ – پانویس
۶ – منبع

روز نهم ربیع الاول

مجلسی روایتی را از کتاب ” زوائد الفوائد ” سید بن طاوس و کتاب “المحتضر” شیخ حسن بن سلیمان، در فضیلت روز نهم ربیع الاول و اعمال آن نقل می کند.
ابتدای روایت گویای این است که قتل و کشته شدن خلیفه دوم در این روز (نهم ربیع) بوده است. برای این روز اعمال مستحبی زیادی بیان و در بزرگی و شأن این روز بسیار سخن فرسایی شده است.
قبل از آن که دربار متن این حدیث توضیحی داده شود، برخی مطالب دربار منبع این حدیث و راویان آن را بیان می کنیم.

منبع حدیث

کتاب زوائد الفوائد که به تصریح علامه مجلسی از آثار سید بن طاوس است، توسط آقا بزرگ تهرانی به فرزند سید بن طاوس، یعنی رضی الدین علی، نسبت داده شده است.
علامه محسن امین نیز این کتاب را صریحاً به فرزند سید بن طاوس نسبت می دهد و می گوید: سید رضی الدین در صفحاتی از کتاب تأکید کرده که اسم و کنیه اش، مانند اسم و کنی پدرش؛ مرحوم سید بن طاوس است. بنابراین، صحیح این است که کتاب از آن فرزند سید بن طاوس باشد.
روایت روز نهم ربیع در کتاب ” المحتضر” حسن بن سلیمان نیز آمده است، و روایتی را که مجلسی در قسمت سرگذشت خلیف دوم نقل می کند، به تصریح خودش از کتاب “المحتضر” است. البته علامه مجلسی این روایت را در قسمت دیگری از کتاب بحار الانوار که مباحث دعا را آورده است، از کتاب سید بن طاوس نقل می کند.

بررسی حدیث

در بررسی حدیث باید به موارد ذیل توجه کرد:
=

منبع حدیث

=
این حدیث در منابع اولیه نیامده، و با توجه به محتوای آن که در صدد ایجاد و تبیین یکی از اعیاد بزرگ شیعیان بوده، بسیار بعید است که در هیچ کدام از کتاب های روایی نیامده باشد و بزرگانی مانند شیخ کلینی ، شیخ صدوق و شیخ طوسی از آن غافل باشند.

راوی حدیث

بنابر نقل علامه مجلسی؛ سید بن طاوس از شخصی به نام ” ابْنُ أَبِی الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِیُّ الْوَاسِطِیُّ” وَ ” یَحْیَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُوَیْجٍ الْبَغْدَادِیُّ” این جریان را نقل می کند در حالی که همین جریان را شیخ حسن بن سلیمان از مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِیِّ الْوَاسِطِیِّ ( ونه ابن ابی العلاء) وَ یَحْیَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَرِیحٍ‌ ( ونه حویج) الْبَغْدَادِیِّ، نقل می کند که بنابراین در مشخصات هر دو راوی این حدیث در این دو کتاب اختلاف وجود دارد.

معنای “یوم رفع القلم”

عبارت “یوم رفع القلم”، اگر به معنای روزی است که گناهان در آن روز نوشته نمی شود و مردم در انجام هر گناهی آزادند؟! چنین مطلبی با اصول اعتقادات و مسلمات قرآنی و روایی در تعارض است.
پس هر کس به قدر ذره‌ اى کار نیک کرده باشد (پاداش) آن را خواهد دید و هر کس به قدر ذره‌ اى کار زشتى مرتکب شده آن هم به کیفرش خواهد رسید.
علاوه بر این که چنین تفسیری از “یوم رفع القلم” با دیگر قسمت های این روایت طولانی ناساز گار است. در این روایت، روز نهم ربیع الاول را روز زهد، روز توبه، روز انابه و بازگشت به سوی خداوند، و روز تزکی نفس خواند