پاورپوینت کامل حدیث رایت خیبر ۵۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حدیث رایت خیبر ۵۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حدیث رایت خیبر ۵۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حدیث رایت خیبر ۵۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل حدیث رایت خیبر ۵۳ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: پاورپوینت کامل حدیث رایت خیبر ۵۳ اسلاید در PowerPoint.
پرسش: پیرامون مفهوم و سند حدیث «رایت خیبر» توضیحاتی ارائه کنید؟
پاسخ:

فهرست مندرجات

۱ – معنای لغوی رایت
۲ – ام الحرب
۳ – لواء
۴ – عهده‌دار رایت
۵ – عهده‌دار رایت رسول خدا
۵.۱ – روایی از انس و جابر به نقل از پیامبر
۵.۲ – روایت عل متقی به نقل از رسول خدا
۵.۳ – روایتی از احمد بن حنبل به نقل از ابن عباس
۶ – منبع ادله تواتر پاورپوینت کامل حدیث رایت خیبر ۵۳ اسلاید در PowerPoint
۷ – پاورپوینت کامل حدیث رایت خیبر ۵۳ اسلاید در PowerPoint در فضایل امام علی
۸ – واژه خیبر
۹ – معنای لغوی خیبر
۱۰ – خیبر از لحاظ موقعیت جغرافیایی
۱۱ – خیبر محل سکونت برخی از یهودیان
۱۲ – مناطق واحه خیبر
۱۳ – قلعه‌های موجود در این مناطق
۱۴ – ویژگی‌ قلعه‌ها
۱۵ – عزیمت پیامبر به خیبر
۱۶ – اقدامات یهودیان
۱۷ – وضعیت سپاه اسلام
۱۸ – فتح قلاع
۱۹ – فتح قلعه قموص به دست امام علی
۲۰ – سخن عمر و عایشه
۲۱ – تقویت روحیه مسلمانان پس از فتح خیبر
۲۲ – روایتی از ابن اسحاق
۲۳ – ناقلان حدیث رایت با الفاظ گوناگون
۲۳.۱ – روایتی از انصاری به نقل از امام علی
۲۳.۱.۱ – ناقلان روایت انصاری به الفاظ گوناگون
۲۳.۲ – روایتی از قتیبه بن سعید
۲۳.۲.۱ – ناقلان روایت قتیبه به الفاظ گوناگون
۲۳.۳ – روایتی از ابن اسحاق
۲۳.۳.۱ – روایتی درباره در قلعه خیبر
۲۳.۳.۲ – روایتی دیگر از برخی راویان درباره در قلعه خیبر
۲۳.۳.۳ – دیدگاه امام فخر رازی درباره در قلعه خیبر
۲۴ – حدیث رایت، از ادله برتری امام علی بر دیگر صحابه
۲۵ – برخی القاب امام علی در زبان فارسی
۲۶ – حدیث رایت به نقل از صحابه و رجال
۲۷ – پانویس
۲۸ – منبع

معنای لغوی رایت

رایت در لغت، به معنای درفش فرماندهی کل و بزرگ‌ترین پرچم است.

ام الحرب

رایت را ام الحرب، یعنی مرکز و اصل و اساس جنگ گفته‌اند؛ زیرا تا در میدان برافراشته است، بدان معناست که فرمانده در مرکز ستاد باقی است و جنگ ادامه دارد.

لواء

هر واحد رزمی نیز جداگانه پرچمی دارد که لواء گفته می‌شود و رتبت آن از رایت پایین‌تر است.

عهده‌دار رایت

معمولاً رایت به سرداری سپرده می‌شود که استعداد نظامی، نیروی بدنی، هوش، استقامت، سرعت عمل و معنویات او از دیگران بیشتر باشد و تا آخرین نفس برای برپا داشتن آن مقاومت و فداکاری نماید.

عهده‌دار رایت رسول خدا

رایت رسول الله ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ در همه غزوات به دست علی ـ علیه‌السلام ـ بود.

روایی از انس و جابر به نقل از پیامبر

انس بن مالک و جابر بن عبدالله انصاری از رسول الله ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ روایت کرده‌اند که «علی پسرعم و حامل رایت من است».

روایت عل متقی به نقل از رسول خدا

علی متقی از طبرانی از بریده بن الحصیب آورده است که از رسول الله ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ پرسیدند: روز قیامت چه کسی رایت تو را در دست خواهد داشت؟ فرمود: چه کسی بهتر از آن که آن را در دنیا در دست دارد علی بن ابی‌طالب علیه‌السلام.

روایتی از احمد بن حنبل به نقل از ابن عباس

عبدالله بن احمد بن حنبل به اسناد خود از ابن عباس روایت کرده است که «در روز بدر علی ـ علیه‌السلام ـ رایت رسول الله ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ را در دست داشت. حکم راوی این حدیث علاوه نموده که او در روز بدر و در همه غزوات علمدار پیغمبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ بود».

منبع ادله تواتر پاورپوینت کامل حدیث رایت خیبر ۵۳ اسلاید در PowerPoint

میرحامد حسین لکنهویی نیشابوری، جلد نهم از منهج دوم کتاب عبقات الانوار را به ذکر طرق اسناد و ادله تواتر از مآخذ اهل‌سنت اختصاص داده است.

پاورپوینت کامل حدیث رایت خیبر ۵۳ اسلاید در PowerPoint در فضایل امام علی

حدیث پیروزی معجزه‌آسای علی ـ علیه‌السلام ـ در جنگ خیبر سخنی است که در فضایل آن حضرت و به آن مناسبت، بر زبان رسول الله ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ جاری شده است.

واژه خیبر

خیبر کلمه‌ای است عبرانی (خبر = kheber)؛ یعنی طایفه و جماعت یا قلعه و پادگان .

معنای لغوی خیبر

لغت‌نویسان عرب آن را عالم به احکام خدا یا کشاورز… معنا کرده‌اند

خیبر از لحاظ موقعیت جغرافیایی

واحه خیبر در دویست و پنجاه کیلومتری شمال مدینه در راه تبوک و شام واقع است.

خیبر محل سکونت برخی از یهودیان

این دشت سرسبز از دیرباز مسکن دسته‌ای از یهودیان بوده که خود را از نسل رکاب می‌دانستند و می‌گفتند: بازماندگان جندب (یونادب = junadeb) پسر رکابند و بعد از ویران شدن هیکل و قتل عام اورشلیم به خیبر مهاجرت کرده‌اند. مردانی ثروتمند و ملاک و رباخوار ، ولی شجاع و پرکار بودند. به زبان عربی با لهجه یهودی حرف می‌زدند و از بین ایشان شاعران بنامی برخاسته بودند.

مناطق واحه خیبر

واحه خیبر به نام سه دژ بزرگ است که به سه منطقه تقسیم شده و هر منطقه شامل چند قلعه بزرگ و کوچک بود و باغ‌ها و مزارع سرسبز داشت. یکی از آنها منطقه دژ نطاه (یعنی تاج خوشه خرما) دومی منطقه دژ شق (برادر) و سومی منطقه دژ کتیبه (بر وزن سفینه یعنی دسته‌ای از لشکریان) نام داشت.

قلعه‌های موجود در این مناطق

قلعه‌های صعب بن معاذ، ناعم و زبیر (بر وزن امیر نامی است عبری ) در منطقه نطاه، قلعه‌های ابی و نزار در منطقه شق و قلعه‌های قموص (بر وزن چموش و به همان معنی) و وطیح (گلی که به سم حیوانات و چنگال مرغان می‌چسبد) و سلالم (شاید به معنی نردبان) در منطقه کتیبه واقع بود.

ویژگی‌ قلعه‌ها

این قلاع استوار مأمن خیبریان و مخزن اموال و انبار اسلحه و غلات و علوفه بود و هنگام بروز خطر احشام خود را به داخل آنها برده، آماده دفاع می‌شدند. بعد از آنکه قبایل یهود مدینه از آن شهر تارومار شدند، بقیه السیف ایشان به خیبر پناه بردند و در آنجا به تحریک و تفتین پرداختند.

عزیمت پیامبر به خیبر

رسول الله ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ که بعد از صلح حدیبیه درصدد فتح مکه بود و می‌بایست قبلا ًخاطر خود را از یهود عربستان شمالی آسوده سازد، حدود سه هفته بعد از بازگشت از حدیبیه در اواخر ذی‌حجه سال ششم هجری عازم خیبر شد و راه مدینه خیبر را که هشت منزل بود، چهارده روز پیمود و شبانگاهی به کنار قلاع خیبر رسید.

اقدامات یهودیان

یهودیان که از این لشکرکشی خبردار شده بودند، قبلا ًمردان جنگی را در دو قلعه نطاه و قموص، و زنان و کودکان را در دژ کتیبه جای دادند. سلاح و تدارکات را در دژ شق جمع آوردند و علوفه را در قلعه صعب بن معاذ انباشتند.

وضعیت سپاه اسلام

از آن‌سو مواد غذایی در سپاه اسلام اندک بود و مسلمانان ناچار شکم خود را با گوشت خران بارکش و خرمای نارس سیر می‌کردند. بااین‌حال محاصره و جنگ ادامه داشت.

فتح قلاع

ابتدا قلعه ناعم گشوده شد. بعد قلاع نطاه، شق و قموص به دست مسلمانان افتاد و آنگاه وطیح و سلالم فتح شد؛ ولی تا فتح قلعه صعب بن معاذ مسلمانان همچنان دچار عسرت و بی‌غذایی بودند.

فتح قلعه قموص به دست امام علی

مقاومت قموص که امرا و اشراف یهود در آن بودند، از همه بیشتر بود. بزرگان صحابه چون ابوبکر و عمر از فتح آن عاجز بودند تا اینکه رسول الله ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ علی ـ علیه‌السلام ـ را مأمور فتح آن نمود و او حماسه‌ای چنان بزرگ آفرید که تاریخ اسلام هرگز آن را فراموش نخواهد کرد. علی با کشتن سردار قهرمان یهود مرحب حمیری و برادرش یاسر و چند پهلوان دیگر یهود و با نمایش قدرت فوق بشری خود در پرش از روی خندق قموص و کندن درِ سنگی قلعه و به کار بردن آن به‌جای سپر و هجوم برق‌آسا به داخل قلعه و نابود کردن فوری همه مقاومت‌ها و اسیر گرفتن همه زنان و کودکان از جمله صفیه دختر حیی بن اخطب (بانوی اول یهود) که به همسری رسول خدا درآمد، چنان رعب و هیبتی در دل خیبریان افکند که قدرت هرگونه دفاع را از آنان سلب نمود و ناچار بدون قید و شرط تسلیم گشتند. بعد از این فتح بود که ثروت بی‌کران و ملک و برده و سلاح و ستور بسیار به دست دولت اسلام افتاد و مسلمانان یک‌باره از حالت پریشانی به‌درآمدند.

سخن عمر و عایشه

عمر می‌گفت: بعد از این فتح توانستیم غذای سیر بخوریم. عایشه می‌گفت: حالا می‌توانیم هر‌چه بخواهیم خرما بخوریم.

تقویت روحیه مسلمانان پس از فت

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.

  راهنمای خرید:

• همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
• ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
• در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.