پاورپوینت کامل حدیث العلم نقطه ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حدیث العلم نقطه ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حدیث العلم نقطه ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حدیث العلم نقطه ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل حدیث العلم نقطه ۲۲ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: پاورپوینت کامل حدیث العلم نقطه ۲۲ اسلاید در PowerPoint، سند حدیث، دلالت حدیث.

پرسش: حدیث «العلم نقطه کثّرها الجاهلون» از کیست؟ منبع آن کجاست و به چه معنایی است و تفسیر آن چیست؟

پاسخ: از آن‌جا که حدیث مورد نظر («العلم نقطه کثّرها الجاهلون»)، در کتب معتبر و معروف روایی نیامده است، از نظر سندشناسی و راوی‌شناسی، مردود و مخدوش است؛ اما از نظر دلالت و معنا نیز مضطرب، مخدوش و دارای مشکل است؛ چون معنای آن، این است که: «علم نقطه‌ای است، جاهلون آن را گسترش دادند و توسعه بخشیدند»؛ یعنی کسانی که علم تولید می‌کنند، جاهل هستند؛ یعنی عالمان و دانشمندان که دنبال تولید و توسعه علم هستند، جاهل هستند.
بنابراین چون سند و دلالت این حدیث مخدوش است، اظهار نظر قاطع در صحت اصل حدیث و معنای آن را به اهلش (عرفا و فلاسفه) وا می‌گذاریم.

فهرست مندرجات

۱ – نکات مهم در حدیث‌شناسی
۱.۱ – راوی‌شناسی و سند‌شناسی
۱.۲ – متن‌شناسی و معنا‌شناسی
۲ – متن و ترجمه حدیث
۳ – سند حدیث
۴ – دلالت حدیث
۴.۱ – سرکوب دانشمندان
۴.۲ – ناسازگاری با قرآن
۴.۲.۱ – سخن خداوند متعال
۵ – توجیه حدیث
۵.۱ – دیدگاه سبزواری
۵.۲ – توضیح
۵.۳ – دیدگاه آقا بزرگ تهرانی
۶ – نتیجه بحث
۷ – منابع
۸ – پانویس
۹ – منبع

نکات مهم در حدیث‌شناسی

در حدیث‌شناسی، توجه به دو نکته بسیار ضروری است: ۱. راوی‌شناسی و سندشناسی؛ ۲. متن‌شناسی و معنا‌شناسی.

راوی‌شناسی و سند‌شناسی

در راوی‌شناسی و سند‌شناسی که «علم رجال» عهده‌دار آن است: اولاً سلسله‌ سند باید در روایت حفظ شده باشد؛ ثانیاً راوی‌های آن باید به معصوم (علیه‌السلام) برسند و بر طبق قاعده «علم رجال» باید مورد شناسایی قرار گیرند.اگر همه روای‌ها در سلسله سند حدیث مورد نظر، توثیق و تأیید شده باشند، آن حدیث از نظر سند مورد پذیرش قرار می‌گیرد؛ در غیر این صورت، حدیث از نظر سند، مخدوش، مجهول، مرسل و…خواهد بود.

متن‌شناسی و معنا‌شناسی

دلالت‌شناسی در حدیث، بر عهده «علم درایه» است. اگر متن و معنای حدیث، محکم و بدون اضطراب و … باشد، حدیث از نظر دلالت پذیرفته می‌شود و در غیر این صورت حدیث رد و طرد می‌شود. اگر روایتی، از نظر دلالت، مضطرب و یا مشکوک باشد، طبق اخبار عرض، باید بر قرآن عرضه شود، اگر با روح و متن قرآن سازگار بود، آن حدیث را اخذ می‌کنیم و در غیر این صورت، باید آن را طرد کرد.
با این توضیح، حدیث مورد نظر در سؤال، از این قاعده مستثنا نیست.

متن و ترجمه حدیث

«و قال (علیه‌السلام): العلم نقطه کثّرها الجاهلون؛ علم نقطه‌ای است، جاهلون آن را گسترش دادند و توسعه بخشیدند».

سند حدیث

از آن‌جایی که حدیث مورد نظر («العلم نقطه کثّرها الجاهلون»)، در کتب معتبر و معروف روایی نیامده است، از نظر سندشناسی و راوی‌شناسی، مردود و مخدوش است؛ چون این حدیث از بین کتب روایی، تنها در کتاب «عوالی اللآلی، ج۴، ص۱۲۹» بدون انتساب به معصومی خاص آمده است: «و قال (علیه‌السلام): العلم نقطه کثرها الجاهلون». (قابل ذکر است که شخص ابن‌ابی‌جمهور نیز از نظر علمی خیلی قابل اعتماد نمی‌باشد.)
بنابراین هم سلسله سند در حدیث مفقود است و هم‌نام امام (علیه‌السلام) ذکر نشده است. پس حدیث از نظر سند مرسل است.

دلالت حدیث

اما از نظر دلالت و معنا نیز مضطرب، مخدوش و دارای مشکل است؛ چون معنای آن، این است که: «علم نقطه‌ای است، جاهلون آن را گسترش