پاورپوینت کامل حجاب در قرآن ۴۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حجاب در قرآن ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حجاب در قرآن ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حجاب در قرآن ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل حجاب در قرآن ۴۴ اسلاید در PowerPoint

کلید واژه: حجاب، پوشش، قرآن
پرسش: حجاب از منظر قرآن چگونه است و فلسفه آن چیست؟
پاسخ:پوشش اسلامی از احکام ضروری اسلام است، زیرا نص صریح قرآن بر آن گواهی می‌دهد، بنابراین هیچ مسلمانی نمی‌تواند در ضرورت حجاب تردید کند، زیرا هم قرآن مجید به آن تصریح کرده و هم روایات بسیاری بر وجوب آن گواهی می‌دهد. به همین جهت فقیهان شیعه و سنی ، به اتفاق بر آن فتوا داده‌اند. همان طوری که نماز و روزه به دوران خاصی اختصاص ندارد، دستور پوشش نیز، چنین است و ادعای نو بودن آن، غیر کارشناسانه می‌باشد.
خدا در آیه ۳۰ سوره نور نخست به مردان مسلمان و سپس در آیه بعد به زنان مسلمان فرمان می‌دهد از چشم چرانی دوری کنند و در رعایت پوشش بدن از نامحرمان کوشا باشند.

فهرست مندرجات

۱ – رابطه حجاب و پوشش اسلامی
۱.۱ – معنای لغوی حجاب
۱.۲ – معنای اصطلاحی حجاب
۲ – پاورپوینت کامل حجاب در قرآن ۴۴ اسلاید در PowerPoint
۲.۱ – علت دیدگاه حبس زنان در خانه
۲.۲ – دیدگاه ویل دورانت
۲.۳ – رد شبهه منشأ حجاب توسط ایرانیان
۲.۴ – حجاب به معنی پوشش نه حبس
۳ – ضرورت پوشش اسلامی در قرآن‌
۳.۱ – معنای لغوی غضّ
۳.۲ – معنای لغوی خمر
۳.۳ – معنای لغوی جیوب
۳.۴ – آیه یغضوا در تفسیر مجمع البیان
۳.۵ – دیدگاه ابن عباس
۴ – آیه بعدی حجاب
۵ – منظور آیه
۵.۱ – مفهوم جلبان در کلام مفسران
۶ – فلسفه حجاب زن‌
۶.۱ – توجه به رابطه پوشش با فرهنگ دینی‌
۶.۲ – توجه به ساختار فیزیولوژی انسان‌
۶.۲.۱ – وجوب پوشش زنان در کلام شهید مطهری
۶.۲.۲ – پوشش مردان
۶.۲.۳ – حجاب کنترل لذت جنسی در چارچوب شرع و قانون
۷ – آثار و فواید رعایت حجاب و پوشش دینی‌
۷.۱ – کاهش هیجانات جنسی
۷.۲ – تحکیم روابط خانوادگی
۷.۳ – استواری اجتماعی و استیفای نیروی کار و فعالیّت‌
۷.۴ – بالارفتن ارزش واقعی زن و جبران ضعف جسمانی او
۸ – پانویس
۹ – منبع

رابطه حجاب و پوشش اسلامی

در ابتدا به رابطه حجاب و پوشش اسلامی می‌پردازیم:

معنای لغوی حجاب

حجاب به معنای پرده، حاجب ، پوشیدن و پنهان کردن و منع از وصول است.

معنای اصطلاحی حجاب

این واژه تنها به معنای پوشش ظاهری یا پوشاندن زن نیست و در اصل به مفهوم پنهان شدن از دید مردِ بیگانه است. بدین سبب هر پوششی حجاب نیست.

پاورپوینت کامل حجاب در قرآن ۴۴ اسلاید در PowerPoint

در قرآن آمده است:«وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ؛ چون از زنان پیغمبر متاعی خواستید، از پس پرده بخواهید». این آیه درباره زنان و بیش‌تر در مورد مسائل سیاسی و اجتماعی است، نه پوشش زن در مقابل نامحرم .

علت دیدگاه حبس زنان در خانه

به کارگیری کلمه حجاب در خصوص پوشش زن اصطلاحی نسبتاً جدید است و همین سبب گردیده بسیاری گمان کنند اسلام خواسته است زن همیشه پشت پرده و در خانه محبوس باشد و بیرون نرود.

دیدگاه ویل دورانت

«ویل دورانت» می‌گوید:«این امر مبنای پرده پوشی میان مسلمانان به شمار می‌رود».

رد شبهه منشأ حجاب توسط ایرانیان

برخی مدّعی شده‌اند حجاب به وسیله ایرانیان به مسلمانان و اعراب سرایت کرده، در حالی که آیات مربوط به حجاب، پیش از مسلمان شدن ایرانیان نازل شده است. در عهد جاهلیت همان طور که « ویل دورانت » می‌گوید و کتب تفسیر شیعه و سنی تأیید می‌کند، اعراب چنین پوششی نداشتند و عادتشان « تبرّج » و خودنمایی بود که اسلام آن را ممنوع ساخت:«وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیَّهِ الْأُولَى؛ و زینت‌های خود را مانند زمان جاهلیّت آشکار نکنید.»

حجاب به معنی پوشش نه حبس

آن چه از قدیم به ویژه نزد فقها در بحث نماز و ازدواج رواج داشته، واژه ستر و ساتر به معنای پوشش و وسیله پوشش در مقابل نامحرم بوده است. بنابراین وظیفه پوشش اسلامی بانوان به معنای حبس و در خانه و پستو قرار دادن آنان نیست، در نتیجه عدم مشارکت این گروه عظیم در فعالیت‌های اجتماعی منظور نیست، بلکه این وظیفه بدان معنا است که زن در معاشرت با مردان، بدنش را بپوشاند و به جلوه گری و خودنمایی نپردازد و مشارکتش در فعالیت‌ها بر اصول انسانی و اسلامی استوار باشد.

ضرورت پوشش اسلامی در قرآن‌

پوشش اسلامی از احکام ضروری اسلام است، زیرا نص صریح قرآن بر آن گواهی می‌دهد، بنابراین هیچ مسلمانی نمی‌تواند در ضرورت حجاب تردید کند، زیرا هم قرآن مجید به آن تصریح کرده و هم روایات بسیاری بر وجوب آن گواهی می‌دهد. به همین جهت فقیهان شیعه و سنی ، به اتفاق بر آن فتوا داده‌اند. همان طوری که نماز و روزه به دوران خاصی اختصاص ندارد، دستور پوشش نیز، چنین است و ادعای نو بودن آن، غیر کارشناسانه می‌باشد.
خدا در آیه ۳۰ سوره نور نخست به مردان مسلمان و سپس در آیه بعد به زنان مسلمان فرمان می‌دهد از چشم چرانی دوری کنند و در رعایت پوشش بدن از نامحرمان کوشا باشند:
«قل للمؤمنین یغضوا من أبصارهم و یحفظوا فروجهم ذلک أزکی لهم انّ اللَّه خبیر بما یصنعون؛ ای پیامبر! به مردان مؤمن بگو:دیدگان خود را فرو خوابانند و عفت پیشه ساخته و دامن خود را از نگاه نامحرمان بپوشانند. این کار برای پاکی و پاکیزگی شان بهتر است و خداوند به آن چه می‌کنند آگاه است».

معنای لغوی غضّ

” غضّ ” در لغت عرب چنان که مرحوم طبرسی در مجمع البیان و راغب اصفهانی در مفرّدات گفته‌اند، به معنای کاستن است و ” غض بصر ” یعنی کاهش دادن نگاه، نه بستن چشم. البته این که از چه چیز چشمان خود را فرو بندند، ذکر نشده، اما با توجه به سیاق آیات، به ویژه آیه بعد روشن می‌گردد مقصود آن است که خیره خیره زنان نامحرم را تماشا نکنند و از چشم چرانی بپرهیزند.
سپس در آیه بعد می‌فرماید:«قل للمؤمنات یغضضنَ من أبصارهن…؛ ای پیامبر! به زنان مؤمن بگو:دیدگان خود را فرو خوابانند و عفت پیشه ساخته، دامن خود را از نگاه بیگانگان بپوشانند و زیور خویش را جز برای شوهران و سایر محارم آشکار نکنند، مگر آن چه پیداست و روسری‌های خویش را به گریبان اندازند تا سر و گردن و سینه و گوش‌ها پوشیده باشد و پاهایشان را به زمین نکوبند تا آن چه از زینت پنهان می‌کنند معلوم شود…».
در این آیه، خداوند در خصوص پوشش بانوان، آن چه را بر زنان مؤمن لازم است، به دو شکل گسترش می‌دهد:
۱- پوشاندن سر و گردن.
۲- پوشاندن زینت‌ها.

معنای لغوی خمر

” خمر ” جمع خمار و به معنای روسری است.

معنای لغوی جیوب

” جیوب ” از واژه “جیب” به معنای قلب و سینه و گریبان است.

آیه یغضوا در تفسیر مجمع البیان

در تفسیر مجمع آمده است:”زنان مدینه اطراف روسری‌های خود را به پشت سر می‌انداختند و سینه و گردن و گوش‌های آنان آشکار می‌شد. بر اساس این آیه موظف شدند اطراف روسری‌های خود را به گریبان‌ها بیندازند تا این مواضع نیز مستور باشد”.
فخر رازی یادآور می‌شود که خداوند با به کار گرفتن واژه‌های “منوب” و “علی” که مبالغه در القا را می‌رساند، در پی بیان لزوم و وجو