پاورپوینت کامل حبل الورید ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حبل الورید ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حبل الورید ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حبل الورید ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل حبل الورید ۲۵ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: پاورپوینت کامل حبل الورید ۲۵ اسلاید در PowerPoint، قلب، رگ گردن، قدرت، احاطه خداوند، مالکیت.

پرسش: در سوره مبارکه ق می‌فرماید: «نحن اقرب الیه من پاورپوینت کامل حبل الورید ۲۵ اسلاید در PowerPoint» که به «ما از رگ گردن به شما نزدیک‌تریم» اما برخلاف بیش‌تر ترجمه‌ها؛ آیت الله مکارم این‌گونه ترجمه کرده‌اند: «ما از رگ قلب به شما نزدیک‌تریم». علت این موضوع چیست؟

پاسخ: تنها آیت الله مکارم نیست که پاورپوینت کامل حبل الورید ۲۵ اسلاید در PowerPoint را به معنای رگ قلب معنا کرده است؛ بلکه از لحن علامه طباطبایی (ره) هم این معنا استفاده می‌شود. نزدیک‌تر بودن خداوند از رگ قلب به انسان، تمثیل و ساده کردن مطلب است و فرقی ندارد که بگوییم رگ گردن یا رگ قلب؛ بلکه باید مقصود و منظور خدا از این تشبیه را درک کرد که می‌خواسته بفرماید: انسانی که تمام هستی و وجودش و کمالاتش از خداست، اگر لحظه‌ای از فیض وجود جدا شود، حیات از انسان رخت برمی‌بندد.

فهرست مندرجات

۱ – تشبیهات در قرآن
۲ – مراد از پاورپوینت کامل حبل الورید ۲۵ اسلاید در PowerPoint
۲.۱ – دیدگاه مکارم
۲.۱.۱ – قلب عضو حساس بدن
۲.۱.۲ – معنای ورید
۲.۱.۳ – قدرت و احاطه علمی خداوند
۲.۱.۴ – آگاهی از ظاهر و باطن موجودات
۲.۱.۵ – مالکیت خداوند
۲.۲ – دیدگاه علامه طباطبایی
۳ – نتیجه بحث
۴ – منابع
۵ – پانویس
۶ – منبع

تشبیهات در قرآن

چون درک محسوسات برای مردم آسان‌تر است، قرآن مطالب مهم و عالی را با کنایه‌ها و تمثیل‌ها بیان کرده تا فهم آنها برای مردم راحت‌تر باشد و نباید در معنای این‌گونه تشبیهات به دنبال معنای ابتدایی آن بود؛ بلکه باید مراد خدا از این تشبیهات را فهمید. از جمله این معانی بلند، احاطه خداوند متعال، آگاهی او بر بندگانش و نیاز آنها در همه حال به خداوند متعال است. که با تشبیه به حساس‌ترین و ملموس‌ترین عضو بدن انسان برای حیات (یعنی همان رگ و جایگاه جریان خون) در صدد بیان این معنای بلند است.

مراد از پاورپوینت کامل حبل الورید ۲۵ اسلاید در PowerPoint

البته فقط، آیت الله مکارم شیرازی، این معنا را نکرده‌اند؛ بلکه مفسران دیگر، از آن جمله، علامه طباطبایی به معنای رگ قلب ترجمه کرده‌اند.

دیدگاه مکارم

آیت الله مکارم در بیان این‌که چرا «پاورپوینت کامل حبل الورید ۲۵ اسلاید در PowerPoint» را به رگ قلب معنا کرده‌اند، چنین ‌می‌فرمایند: «مفسران و اهل لغت، درباره معنی «ورید» تفسیرهای گوناگونی دارند، عده‌ای معتقدند که «ورید» همان رگی است که به قلب یا کبد انسان پیوسته است، و بعضی آن را به معنی تمام رگ‌هایی که از بدن انسان می‌گذرد می‌دانند؛ در‌حالی‌که بعضی دیگر آن را به رگ گردن تفسیر کرده‌اند، گاه آن را وریدان می‌گویند، یعنی دو رگ گردن».

قلب عضو حساس بدن

و از‌آن‌رو که حیات جسمانی ما وابسته به رگی است که خون را به‌طور مرتب از یک‌سو وارد قلب، و از سوی دیگر خارج کرده، به تمام اعضا می‌رساند و اگر یک لحظه در عمل آن وقفه رخ دهد، مرگ به سراغ انسان می‌آید و مؤید این قول آن‌جا که قرآن می‌فرماید: «و اعلموا ان الله یحول بین المرء و قلبه و انه الیه تحشرون؛ بدانید خداوند بین انسان و قلب او حائل می‌شود، و همه شما نزد او در قیامت جمع خواهید شد». در این آیه قلب به‌عنوان عضو حساس برای تمثیل بیان شده است؛ لذا در آیه قبل نیز مراد از رگ، همان رگ قلب می‌باشد.

معنای ورید

و از طرفی واژه «ورید» از «ورود» گرفته شده و به معنای رفتن به سراغ آب، ‌است و از آن‌جا که خون از این رگ وارد قلب و یا وارد اعضای دیگر می‌شود، آن را ورید گفته‌اند؛ ولی در اصطلاح امروز زیست‌شناسی به رگ‌هایی که خون را از تمام اعضا به قلب، و خون را از قلب به اعضا می‌رساند، ورید یا شریان می‌گویند.

قدرت و احاطه علمی خداوند

البته آیت الله مکارم می‌گوید: در ترجمه این آیه اگر‌چه بین مفسران و مترجمان قرآن کریم این اختلاف جزئی وجود دارد، ولی به‌طور کلی، همه این‌ها تشبیه است و قرب خداوند از این هم برتر و بالاتر است؛ هر‌چند مثالی از این‌ها رساتر در محسوسات پیدا نمی‌شود،