پاورپوینت کامل حالت شک و غفلت در نماز ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حالت شک و غفلت در نماز ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حالت شک و غفلت در نماز ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حالت شک و غفلت در نماز ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل حالت شک و غفلت در نماز ۲۹ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: شک و تردید، وسواس فکری، وسوسه، شبهه، کفر، نماز، واجبات، مستحبات.

پرسش: هیچ‌یک از واجبات و مستحبات خود را ترک نمی‌گویم، با‌این‌حال در نماز مبتلا به حالت شک و شبهه، (پناه برخدا)، حالت کفر‌آمیز می‌شوم. لطفاً مرا راهنمایی کنید.

پاسخ: وسواس فکری عقیده، هیجان، تفکر یا تکانه‌ای ا‌ست که مکرراً و مصرانه ـ برخلاف میل شخص ـ خود را وارد ضمیر هشیار او می‌کند. این افکار، تکانه‌ها یا تصاویر ذهنی، به‌طور دائم و مقاوم برای شخص به‌ طور غیر ارادی اتفاق افتاده و ناراحتی و اضطراب بارزی را در او برمی‌انگیزد. وسواس فکری، یکی از علایم اصلی بیماری روانی اختلال وسواسی جبری به ‌شمار می‌رود. معمولاً شخص می‌کوشد آن‌ها را نادیده گرفته و از ذهن خود بیرون کند یا با عمل و فکر دیگری خنثی کند و البته آگاهی دارد که این پدیده‌های مزاحم، حاصل ذهن خود او هستند.
با توجه به پرسش، در اصطلاح اسلامی این حالت «حدیث نفس» یا «وسوسه» نام دارد. از نظر اسلام تنها اعمال اختیاری تکلیف‌بردار است و فرد نسبت به آن مسئولیت دارد و از آن‌جا که شما اعمال واجب خود را انجام داده و از محرمات اجتناب می‌کنید و آمدن این افکار در ذهن شما هم در اختیارتان نیست، شما نسبت به آن هیچ تکلیفی ندارید و این عمل غیر اختیاری هیچ‌گاه عذاب اخروی نمی‌آورد. نمونه‌های بسیاری در کتب روایی موجود است که افراد از این افکار ناصواب و آزاردهنده به پیامبر و ائمه اطهار (علیهم‌السّلام) شکایت و ابزار نگرانی کرده‌اند و حضرات، وجود این حالت را طبیعی دانسته‌اند؛ لکن انسان باید به این افکار ترتیب اثر ندهد و آن را بر زبان هم نیاورد.

فهرست مندرجات

۱ – توصیف عارضه در علوم تجربی
۲ – برخی راه‌های درمانی
۲.۱ – تجویز دارو
۲.۲ – شرطی‌سازی انزجاری
۳ – بررسی موضوع از دیدگاه اسلام
۳.۱ – روایتی از امام باقر
۳.۲ – حدیثی دیگر
۴ – راه‌های درمان
۴.۱ – ذکرهای وارد شده از معصومان
۴.۲ – روزه سه روز در هر ماه
۴.۳ – بی‌اعتنایی به وسوسه
۴.۴ – ذکر ائمه اطهار
۴.۵ – سؤال از علما و حل شبهات فکری
۴.۶ – یاد خداوند به طور مداوم
۴.۶.۱ – آیه ۸۳ سوره صاد
۴.۶.۲ – آیه ۲۰۱ سوره اعراف
۵ – معرفی منابع
۶ – پانویس
۷ – منبع

توصیف عارضه در علوم تجربی

وقتی که برای انسان یک فکر که اولاً برخلاف میل انسان است؛ ثانیاً مزاحم است؛ ثالثاً فرد در برابر آن مقاومت می‌کند؛ ولی نمی‌تواند آن فکر را از خود دور کند؛ رابعاًً تکرارشونده است، و به نظر خود فرد شنیع و فجیع باشد پیش آید، اصطلاحاً در روان‌پزشکی به آن «وسواس فکری» می‌گویند که در این صورت نیاز به پی‌گیری و معالجه زیر نظر روان‌پزشک و روان‌شناس بالینی دارد.

برخی راه‌های درمانی

برخی راه‌های درمانی، بدین شرح است:

تجویز دارو

روان‌پزشکان وجود این عارضه را ناشی از اختلال در میزان ترشح سر‌و‌تونین می‌دانند که دارویی برای مهار سروتونین تجویز می‌کنند، یکی از این داروها که به صورت اختصاصی عمل کرده و عوارض جانبی ندارد فلوئوکستین (Fluoxetine) است که می‌توان با نظر پزشک مصرف کرد.

شرطی‌سازی انزجاری

راه دیگری برای درمان این عارضه عنوان کرده‌اند و آن «شرطی‌سازی انزجاری» است. در این روش هر‌گاه فرد دچار وسواس در حیطه فکر شد، موظف می‌شود که به وسیله انجام عملی که‌اندکی هم آزاردهنده باشد، فکر خود را از آن موضع ناراحت‌کننده به چیز دیگر منصرف کند؛ مثلاً به آرامی لب خود را می‌گزد یا نفس خود را حبس می‌کند، پس از چند وقت تکرار، کم‌کم آن فکر مزاحم با آن عمل آزاردهنده پیوند پیدا کرده و با آمدن فکر، آن عمل آزاردهنده هم تداعی می‌شود؛ در نتیجه فرد برای فرار از آن عمل آزاردهنده به صورت ناخودآگاه از آن فکر مزاحم صرف‌نظر می‌کند.

بررسی موضوع از دیدگاه اسلام

در اصطلاح اسلامی این حالت «حدیث نفس» یا «وسوسه» نام دارد. از نظر اسلام تنها اعمال اختیاری تکلیف‌بردار است و فرد نسبت به آن مسؤلیت دارد و از آن‌جا که شما اعمال واجب خود را انجام داده و از محرمات اجتناب می‌کنید و آمدن این افکار در ذهن شما هم در اختیارتان نیست، شما نسبت به آن هیچ تکلیفی ندارید و این عمل غیر اختیاری هیچ‌گاه عذاب اخروی نمی‌آورد. نمونه‌های بسیاری در کتب روایی موجود است که افراد از این افکار ناصواب و آزاردهنده به پیامبر و ائمه اطهار (علیهم‌السّلام) شکایت و ابزار نگرانی کرده‌اند و حضرات، وجود این حالت را طبیعی دانسته‌اند؛ لکن انسان باید به این افکار ترتیب اثر ندهد و آن را بر زبان هم نیاورد.

روایتی از امام باقر

در کتاب ارزشمند اصول کافی روایتی از امام محمدباقر (علیه‌السل