پاورپوینت کامل تفاوت موضوع فلسفه با موضوع دین ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تفاوت موضوع فلسفه با موضوع دین ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تفاوت موضوع فلسفه با موضوع دین ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تفاوت موضوع فلسفه با موضوع دین ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل تفاوت موضوع فلسفه با موضوع دین ۱۶ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه:فلسفه علم،موضوع فلسفه، موضوع دین.
پرسش : راجع به رابطه فلسفه و دین می خواهم از جناب عالی این سؤال را مطرح کنم: آیا اصل موضوع (postulate) فلسفه با اصل موضوع (postulate) دین تفاوت دارد؟
پاسخ : در پاسخ به این پرسش چند نکته را متذکر می شویم:

فهرست مندرجات

۱ – تعریف واژ دین
۲ – مراحل دین
۲.۱ – دین نفس الامری
۲.۲ – دین مرسل
۲.۳ – دین مکشوف
۲.۴ – دین نهادی
۳ – معنای واژه فلسفه
۴ – تبیین رابطه دین و فلسفه
۵ – پانویس
۶ – منبع

تعریف واژ دین

دین به معناى انقیاد، خضوع ، پیروى، اطاعت، تسلیم و جزاست و در قرآن گاهى بر قوانین و مقررات و مصوبات بشرى اطلاق شده و گاهى بر ادیان باطل؛ مثلاً بر مجموع قوانین و مقرراتى که حاکمیت قبطیان بر بنى اسرائیل را تأمین مى‌ کرد و یا بر قوانین غارتگرانه و ثنیین و بت پرستان حجاز ، دین اطلاق شده است. پس، از نظر قرآن، دین عبارت است از: مجموع عقاید، اخلاق و قوانین که براى پرورش انسان ها و ادار امور جامعه است. در واقع، دین زبان گویاى آفرینش است که بخش بنیادین آن شامل علم به انسان و جهان هستی و آگاهى از شیو سلوک و طریق وصول آدمى به سعادت ابدی مى‌ شود و در صورتى حق است که فقط از طرف خدا تنظیم شود؛ چون تنها او از جهان و انسان شناخت کافى دارد و مقرراتش را بر اساس شناخت صحیح از توانایى‌ ها و ظرفیت هاى وجودى انسان وضع مى‌ کند.

مراحل دین

آن گاه که مراد ما از دین، خصوص ادیان الهی باشد، مى‌ توان براى آن سطوح و مراحل مختلفى در نظر گرفت.

دین نفس الامرى

یعنى آنچه در علم الهی و مشیت ربانى براى هدایت انسان به سوى رستگارى وجود دارد، و چون گوهر انسان ها یکى است، پس این نسخه هم واحد است و در نتیجه، جهان شمول است و وابسته به موقعیت زمانى و مکانى نیست.

دین مرسل

یعنى آنچه از سوى خداوند براى هدایت انسان ها به رسولان ارسال شده است که از طرفى منبع آن، دین نفس الامری است و به همین خاطر، حاوى عناصر جهان شمول است و از طرف دیگر، به تناسب نسلى که این دین براى آنها ارسال شده و به جهت موقعیت زمانى و مکانى مخاطبان، مشتمل بر عناصر موقعیتى است.

دین مکشوف

یعنى آنچه از دین نفس الامرى یا دین مرسل با مراجعه به عقل یا نقل براى افراد آشکار مى‌ شود.

دین نهادى

یعنى آن بخش از دین مکشوف که عمومى شده و نهادینه مى‌ گردد و به صورت آیین گروهى از مردم در مى‌ آید. قرآن وقتى مى‌ فرماید: “ان الدین عند