پاورپوینت کامل توهین به حیوانات ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل توهین به حیوانات ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل توهین به حیوانات ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل توهین به حیوانات ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل توهین به حیوانات ۲۶ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: قرآن، توهین، حیوان، تفسیر آیه ۱۹ لقمان، حیوانات در قرآن، صدای بلند، صدای زشت الاغ.

پرسش: چرا در برخی آیات قرآن به نحو تحقیرآمیز در مورد حیوانات سخن گفته شده است؟ برای نمونه صدای الاغ را زشت‌ترین صداها معرفی کرده است. (در آیه ۱۹ سوره لقمان آمده است: «إِنَّ أَنکَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الحَمِیرِ»؛ چرا خدا به نحو تحقیرآمیز در مورد صدای یکی از حیوانات سخن می‌گوید، در حالی که از نظر تکوین فرقی بین این حیوان و سایر حیوانات نیست. به نظر می‌رسد که شأن و ادب و حکمت قرآن بسی بالاتر و متقن‌ تر از این باشد که صرفاً به اعتبار ناخوش‌آیندی ظاهری صدای الاغ آن را مطرح کرده باشد)؟

پاسخ: از نصایح لقمان به فرزندش این است: «آوازت را فرود آر؛ زیرا ناخوش‌ترین بانگ‌ها، بانگ خران است». عبارت «ناخوش‌ترین بانگ‌ها، بانگ خران است»، علت بلند نکردن صداست. وجه علت بودن این‌گونه است: ‌ای فرزندم صدای خود را بالا مبر؛ زیرا بلند کردن صدا نشانه بزرگی و قدرت انسان نیست؛ همان‌گونه که می‌بینیم صدای الاغ از همه صداها بلندتر است؛ اما این بلندی نه نشانه کمال است و نه نشانه بزرگی؛ بلکه حتی نشان از زشتی صداست و بلندی صدا در الاغ با زشتی صدای او همراه گشته است. گفتنی است که ذکر این‌گونه صفات در قرآن تنها جنبه تشبیهی داشته و مورد پذیرش همگان است و با توجه به عدم وجود فهم و عقل برای این حیوانات، باید این‌ها را در حد مثال‌هایی دانست که هیچ تحقیر و اهانتی در آن وجود ندارد. بنابراین به کار بردن این مثال‌ها و تشبیه‌ها هیچ اشکالی ندارد.

فهرست مندرجات

۱ – زشت‌ترین صداها در قرآن
۱.۱ – مراد از قصد
۱.۲ – مراد از وَ اغْضُضْ…
۱.۳ – مراد از إِنَّ أَنکَرَ…
۱.۴ – بیان علت
۲ – بیان یک نکته
۳ – استناد به روایات
۳.۱ – روایتی از حضرمی
۳.۲ – روایتی از معاویه بن عمار
۳.۳ – دیدگاه مفسران
۴ – بیان چند نکته
۴.۱ – نکته اول
۴.۱.۱ – آیات ۴۹ تا ۵۱ سوره مدثر
۴.۲ – نکته دوم
۴.۳ – نکته سوم
۴.۳.۱ – آیه ۵ سوره جمعه
۴.۳.۲ – آیه ۱۲ سوره محمد
۵ – پانویس
۶ – منبع

زشت‌ترین صداها در قرآن

قرآن نصایح بسیاری از لقمان به فرزندش را نقل می‌کند که البته عمومیت داشته و برای همگان نیز قابل استفاده است؛ از جمله آن‌هاست: «وَ اقْصِدْ فىِ مَشْیِکَ وَ اغْضُضْ مِن صَوْتِکَ إِنَّ أَنکَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الحَمِیرِ»؛ «(پسرم! ) در راه رفتن، اعتدال را رعایت کن، از صدای خود بکاه (و هرگز فریاد مزن) که زشت‌ترین صداها، صدای خران است».

مراد از قصد

کلمه قصد به معنای معتدل و راست است و در تعبیر «وَ اقْصِدْ فىِ مَشْیِکَ» به معنای میانه‌روی در راه رفتن است؛ یعنی نه آهسته و نه سریع راه برو.

مراد از وَ اغْضُضْ…

هم‌چنین عبارت «وَ اغْضُضْ مِن صَوْتِکَ» به معنای آرام صحبت کردن و صدا را بالا نبردن است.

مراد از إِنَّ أَنکَرَ…

عبارت «إِنَّ أَنکَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الحَمِیرِ»، تعلیلی بر دستور بلند نکردن صدای انسان است.

بیان علت

وجه علت بودن این است که می‌گوید صدای خود را بالا مبر؛ زیرا بلند کردن صدا نشانه بزرگی و قدرت انسان نیست؛ همان‌گونه که می‌بینیم صدای الاغ صدای بلندی است؛ اما این بلندی نه نشانه کمال است و نه نشانه بزرگی؛ بلکه حتی نشان از زشتی صداست و بلندی صدا در الاغ با زشتی صدای او همراه گشته است؛ به بیان دیگر، انسان باید از بلند کردن صدای خود پرهیز کند؛ زیرا صدای الاغ در اوج بلندی قرار دارد؛ اما همگان بر زشتی آن اذعان دارند.

علاوه بر نقش ادبی این جمله، می‌توان به لحاظ بلاغی نیز برای این جمله نقشی قائل شد. این جمله در واقع استعاره‌ای است در بیان مبالغه برای نکوهش کسی که صدای خود را بالا ببرد، و با چنین تشبیهی، شخص را از بلند کردن صدا باز می‌دارد.

بیان یک نکته

در این‌جا توجه به این نکته ضروری است که حیوانات دارای عقل و فهم، نیستند؛ بنابراین چنین گفتارهایی آن‌ها را رنجیده‌خاطر نخواهد کرد و بررسی ما در