پاورپوینت کامل توقیفی بودن ترتیب سوره‌ها ۱۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل توقیفی بودن ترتیب سوره‌ها ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل توقیفی بودن ترتیب سوره‌ها ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل توقیفی بودن ترتیب سوره‌ها ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل توقیفی بودن ترتیب سوره‌ها ۱۵ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: توقیفی، قرآن ، سوره، آیه.

پرسش: دلیل پاورپوینت کامل توقیفی بودن ترتیب سوره‌ها ۱۵ اسلاید در PowerPoint چیست؟ آیا قابل نقد است؟

فهرست مندرجات

۱ – جمع قرآن در زمان پیامبر
۲ – شواهد نقلی و تاریخی دیدگاه یکم
۲.۱ – نقد دیدگاه نخست
۳ – پانویس
۴ – منبع

جمع قرآن در زمان پیامبر

جمع فراوانی از جمله ابن اشته اصفهانی (م ۲۳۶ق)، حارث بن اسد محاسبی (م ۲۴۳ ق) بلخی (م ۳۱۹ ق)، ابن انباری (م ۳۲۸ ق)، سید مرتضی (م ۴۳۶ ق)، حاکم جِشَمی (م ۴۹۴ ق)، کرمانی (م ۵۰۰ ق)، طَبْرِسی (م ۵۴۸ ق)، ابن شهر آشوب (م قرن ۶ ق)، ابن حصار (م ۶۱۱ ق)، نیشابوری (م ۸۲۷ ق)، ابوشامه مَقدِسی (م ۶۶۵ق) و جمع زیادی از معاصران، معتقدند که جمع قرآن با ترتیب کنونی، در زمان پیامبر خدا و با اشراف ایشان انجام گرفته است.
برخی ادّعای اجماع کرده، مدّعی‌اند که روایات صحیح فراوانی دلالت دارند که پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و صحابه، قرآن را به ترتیب کنونی تلاوت می‌کردند. برخی به ادله عقلی نیز استناد کرده‌اند. قاضی ابوبکر (م ۴۰۳ ق) این نظر را ترجیح داده و قُرطُبی آن را مقبول‌تر دانسته است. شواهد این دیدگاه به شرح زیر است:

شواهد نقلی و تاریخی دیدگاه یکم

۱. قرآن در زمان پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) تدریس و حفظ و بر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) عرضه می‌شد و جمعی مانند ابن مسعود و ابی بن کعب و دیگران، آن را چندین بار بر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) خوانده‌اند.
۲. روایات فراوانی وجود دارد که اصحاب پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) قرآن را ختم می‌کردند، یا این که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، آنان را به ختم قرآن تشویق می‌کرد. بنا بر این، قرآن در زمان پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) آغاز و پایانی داشته است.
۳. بنا به روایتی که نزد اهل سنت، «صحیح» شمرده شده، زید بن ثابت می‌گوید که نزد پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بودیم و قرآن را از برگه‌ها جمع می‌کردیم. پس معنای تالیف قرآن، مرتّب کردن آیات و سوره‌های آن با نظارت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) است، نه نگارش محض.
۴. در روایات، نام عده‌ای (چهار یا شش نفر یا بیشتر) از صحابه آمده است که قرآن را در زمان رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) جمع کرده‌اند و این کار زیر نظر آن حضرت بوده است. حمل «جمع» در ای