پاورپوینت کامل توقیفی بودن ترتیب بیشتر سوره‌ها ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل توقیفی بودن ترتیب بیشتر سوره‌ها ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل توقیفی بودن ترتیب بیشتر سوره‌ها ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل توقیفی بودن ترتیب بیشتر سوره‌ها ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل توقیفی بودن ترتیب بیشتر سوره‌ها ۱۲ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: قرآن، سوره، آیه، اجتهاد.

پرسش: آیا در ترتیب سوره‌ها، غیر از قول به اجتهادی و توقیفی بودن، قول دیگری هست؟

فهرست مندرجات

۱ – توقیفی یا اجتهادی بودن ترتیب سوره‌ها
۱.۱ – نمونه
۱.۲ – نظر ابوجعفر بن زبیر
۲ – یادآوری
۳ – پانویس
۴ – منبع

توقیفی یا اجتهادی بودن ترتیب سوره‌ها

جمعی از قرآن پژوهان نه ترتیب همه سوره‌ها را توقیفی می‌دانند و نه اجتهادی بلکه معتقد به پاورپوینت کامل توقیفی بودن ترتیب بیشتر سوره‌ها ۱۲ اسلاید در PowerPointی قرآن‌اند؛ اما در عین حال، جای دادن تعداد‌ اندکی از سوره‌ها مانند سوره توبه و یا تقدیم و تاخیر دو سه سوره را اجتهادی و مربوط به پس از پیامبر می‌دانند. بیهقی (م ۴۵۸ق)، ابن عطیه (م ۵۴۲ق)، ابن حجر (م ۸۵۲ق)، سیوطی (م ۹۱۱ق) و برخی از معاصران، از این گروه‌اند. از این گروه، ابن عطیه معتقد است با توجه به اخبار، ترتیب سوره‌های سبع طوال، حوامیم و مفصّلات (که بخش عظیمی از قرآن را در بر می‌گیرند) توقیفی، ولی ترتیب برخی دیگر اجتهادی است. ولی ابو جعفر ابن زبیر معتقد است که گزارش‌ها بر بیش از آنچه ابن عطیه گفته است، دلالت دارند.
سیوطی با استناد به روایت ابن عباس، نظر بیهقی را که به توقیفی بودن همه سوره‌ها جز برائت و انفال معتقد است، مورد اطمینان می‌داند. دلیل این گروه، آن است که بیشتر ادله قول نخست، یعنی توقیفی بودن ترتیب همه قرآن، تنها می‌تواند ترتیب سوره‌هایی مانند السبع الطوال، مئین، مفصّلات و… را که در گزارش‌های تاریخی از آنها نام برده شده است، اثبات کند و اگر چه اینها بیشترِ سوره‌های قرآن را در بر می‌گیرند، اما معدود سوره‌هایی باقی می‌مانند که نمی‌توان جای‌گذاری آنها را با اطمینان به پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نسبت داد.

نمونه

برای نمونه در گزارشی، ابن عباس از عثمان می‌پرسد که چرا سوره انفال را که از مثانی است، با سوره توبه که از مئین است، در کنار هم آورده و میان آن دو با «بسم ال