پاورپوینت کامل اسلام دین حق ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اسلام دین حق ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اسلام دین حق ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اسلام دین حق ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل اسلام دین حق ۴۱ اسلاید در PowerPoint

کلید واژه: اسلام- دین حق- باطل
پرسش:من مدتی است که در شک هستم که آیا دین پاورپوینت کامل اسلام دین حق ۴۱ اسلاید در PowerPoint است یا نه مدتی است شروع به تحقیق کرده ام اما هیچ چیز به دست نمی آورم می خوایتم در این راه به من کمک کنید و منابع ای دراین رابطه به من پیشنهاد کنید.
در ضمن وقتی من به علت نماز نخواندن در مدرسه توبیخ می شوم شکم به حق بودن واین دین زیاد می شود وپی می برم که این دین حق نیست.
پاسخ:نوع رفتار مسئولان مدرسه یا مومنان به یک دین حتی متولیان و بزرگان یک دین نمی تواند معیار درک و سنجش حقیقت و حقانیت آن دین باشد، بلکه تنها معیار و داور در این زمینه عقل و خرد بشر است، در نتیجه خواهش می کنیم که این امور را از هم جدا کنید و در هم نیامیزید.

فهرست مندرجات

۱ – پاورپوینت کامل اسلام دین حق ۴۱ اسلاید در PowerPoint
۲ – تفاوت شرایع آسمانی
۳ – حقیقت دین از دیدگاه قرآن
۴ – شریعت جدید و نسخ دین قبلی
۵ – حقانیت همه ادیان
۵.۱ – اصل عقلی در تحقیق ادیان
۵.۲ – حقانیت اسلام نسبت به ادیان دیگر
۶ – جامعیت اسلام
۷ – هماهنگی با مقتضیات زمان
۸ – تلفیق دنیا و آخرت
۸.۱ – دیدگاه شهید مطهری
۹ – منابع برای مطالعه
۱۰ – پانویس
۱۱ – منبع

پاورپوینت کامل اسلام دین حق ۴۱ اسلاید در PowerPoint

دین اسلام را در زمان کنونی دین برحق و تنها دین قابل پیروی و تبعیت می دانیم. در نتیجه معتقدیم به حکم عقل باید از این دین تبعیت نمود؛ البته ممکن است پیروان هر دین دیگری نیز همین باید را در قبال دین خود مطرح نمایند. دین خود را دین حق و برترین دین در زمان کنونی قلمداد نمایند؛ پس در این وضعیت تنها ابزار و وسیله ای که به واسطه آن می توان در بین ادعاها داوری نمود، عقل و خرد بشری است.
باید با انصاف و به دور از هر گونه پیش داوری به داوری میان دلایلی که پیروان ادیان گوناگون برای حقانیت دین خود اقامه می کنند پرداخت. دلایل منطقی و مستدل را بر دیگر دلایل برتری داد. حق را از باطل شناخت؛ اما ما بر اساس کدام دلایل اسلام را در زمان کنونی دین حق و تبعیت از آن را لازم می دانیم ؟
نگاه ما نسبت به دیگر ادیان چیست ؟ از نظر قرآن کریم، دین خدا از آدم تا خاتم یکی است و اختلاف در دین وجود ندارد. همه پیامبران به یک مکتب دعوت ‌کرده‌اند. اصول مکتب انبیا که دین نامیده می‌شود، یکی بوده است.

تفاوت شرایع آسمانی

تفاوت شرایع آسمانی در مسایل فرعی و شاخه‌ای بود، که به حسب مقتضیات زمان و خصوصیات محیط و ویژگی‌های فکری و فرهنگی مردمی که دعوت شده‌اند، متفاوت می‌شد. اما در واقع همه ادیان و شرایع مختلف، شکل‌ها و صورت های متفاوت از یک حقیقت و در مسیر یک هدف و مقصود بوده اند.
تفاوت اساسی ادیان در سطح تعلیمات شان بوده که پیامبران بعدی به موازات تکامل بشر در سطح بالاتری تعلیمات خویش را القا کرده‌اند؛ مثلاً تعلیمات اسلام در مورد مبدا و معاد و جهان و معارف پیامبران پیشین از نظر سطح تکالیف و عمق معارف نسبت به ادیان قبل تفاوت بسیاری دارد. به تعبیر دیگر بشر در تعلیمات انبیا مانند یک دانش‌آموز بوده که او را از کلاس اول تا آخرین کلاس بالا بردند.

حقیقت دین از دیدگاه قرآن

از نظر قرآن همه آن چه وجود داشته و پیامبران عرضه کرده ‌اند، دین بوده، نه ادیان، که نام آن ” اسلام” است. البته مقصود این نیست که در همه دوره‌ ها دین خدا با این نام خوانده می‌شد، بلکه مقصود این است که حقیقت دین، دارای ماهیت تسلیم و عبد محض بودن در برابر خدا است که بهترین معرف آن لفظ « اسلام» است. از اینرو قرآن می‌گوید:
“ان الدین عند الله الاسلام؛ دین نزد خدا اسلام است”. یا می‌گوید:”ابراهیم نه یهود و نه نصرانی، بلکه حقجو و تسلیم فرمان خدا (مسلمان )بود”.
پس دین خدا که از طرف پیامبران الهی عرضه شده، یکی بوده است، با آن خصوصیتی که گفته شد. مردم در دوران‌های پیامبران موظف بوده‌ اند از شریعت پیامبر زمان خود که بر اساس رشد فکری و ظرفیت های انسانی تکامل یافته، پیروی نمایند، به لحاظ این که در آن زمان دین به شکل کامل تر از زمان گذشته عرضه می‌شود تا آن که این مسیر به دوران خاتمیت و ارائه کامل ترین شریعت و دستور عمل نهایی برای بشر منتهی گردد.

شریعت جدید و نسخ دین قبلی

در هر حال با پایان دوران عمل و توجه به تعالیم یک دین به امر خداوند و آمدن پیامبر و شریعت جدید، دیگر عمل به دستورات قبلی عین مخالفت با اراده خداوند و ضد عبودیت و تسلیم در برابر اوست، در نتیجه در هر مقطع زمانی پیروی از یک دستور عمل مصداق تسلیم و تعبد و بندگی مطلق در برابر خداوند – که عامل اصلی کمال و سعادت بشر محسوب می شود – است.
پس می توان نتیجه گرفت همه پیروان راستین ادیان آسمانی گذشته در زمان انبیای خود – و حتی کسانی که با برهان و دلایل قابل قبول نزد عقل و خرد بر دین انبیای گذشته باقی ماندند و از ادیان جدید مطلع نشده یا زمینه تحقیق برای شان فراهم نشد، ولی در دین خود و پیروی از فرامین شریعت خود صادق بودند – مسلمان محسوب می شوند. دین و دینداری آن ها در قیامت مورد قبول قرار خواهد گرفت.هرچند یهودی یا مسیحی و…بودند.
با آمدن دین جدید و کامل تر، هر مومن خداپرستی باید به دین جدید گرویده، لااقل در مورد ادیان احتمالی به بررسی و تحقیق بپردازد.اصرار بر باقی ماندن بر دین گذشته، در جا زدن و مخالفت با دستور الهی و سفارش انبیای پیشین و لجاجت و خلاف تسلیم بودن است.

حقانیت همه ادیان

پس همه ادیان آسمانی برحق هستند. اما تنها در زمان خودشان یعنی قبل از ظهور پیامبرِ صاحب شریعت بعدی، دین حق و برگزیده خداوند برای انسان های همان عصر و زمان محسوب می شوند؛ اما در زمان کنونی که ادیان مختلفی وجود دارند، نمی توان همه را بر حق دانست. باید به دنبال دین حق در زمان کنونی، آن هم به مدد عقل و برهان گشت.
تحقیق و بررسی دارای لوازم و شرایطی است که اکنون در مقام بیان آن نیستیم، اما بعد از تحقق شرایط و ایجاد بستر مناسب برای تحقیق، باید به شکلی برابر و مساوی به آموزه های اصیل و مبنایی همه ادیان مراجعه نمود. آن ها را یک به یک بررسی نموده و با هم سنجید؛ در واقع مهم ترین راهکار در این مسیر مراجعه به منابع اصیل ادیان موجود برای داوری است.

اصل عقلی در تحقیق ادیان

اما بر اساس یک اصل دقیق عقلانی می توان کار را ساده تر نمود.یعنی به جای بررسی همه منابع ادیان گوناگون، ابتدا به تحقیق و بررسی تعالیم و مفاهیم اسلام پرداخت، زیرا اسلام به همه ادیان آسمانی قبلی معتقد ب