پاورپوینت کامل اسلام امام علی ۵۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اسلام امام علی ۵۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اسلام امام علی ۵۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اسلام امام علی ۵۹ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل اسلام امام علی ۵۹ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: اهل‌ سنت، بت‌ پرستیدن، تهمت، امام علی (علیه‌السلام)، شبهات اهل سنت.

پرسش: آیا تهمتِ یکی از سایت‌های اهل‌ سنت در بت‌ پرستیدن امام علی (علیه‌السلام) پیش از اسلام صحت دارد؟

پاسخ: یکی از تهمت‌هایی که اهل‌ سنت نسبت به ایمان امام علی (علیه‌السلام) قبل از اسلام مطرح می‌کنند، بت‌ پرستیدن حضرت است که در برخی کتب آنها بیان شده؛ درحالی‌که این مطلب صحت ندارد و تهمتی بیش نبوده و قابل استناد نیست.
پس از بیان آن‌که امیرمؤمنان تربیت شده رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بوده و ایشان بوده‌اند که مسئولیت پرورش حضرت را به عهده گرفته بودند، مشخص می‌شود که در حقیقت تهمت پرستیدن لات و عزی توسط امیرمؤمنان در زمان کودکی، تهمت به رسول خداست؛ زیرا معنی این تهمت آن است که بگوییم یا رسول خدا قبل از نزول وحی کافر بوده است که امیرمؤمنان نیز از وی تبعیت می‌کرده است؛ و یا باید گفت که حضرت در تربیت‌ کردن کسی که تربیت او را به عهده گرفته بودند، کوتاهی می‌کرده‌اند و او را کافر بزرگ کرده‌اند و در هر دو صورت به رسول خدا جسارت صورت گرفته است.
در این نوشتار این مطلب را بررسی می‌کنیم.

فهرست مندرجات

۱ – مقدمه
۲ – روایت پاورپوینت کامل اسلام امام علی ۵۹ اسلاید در PowerPoint در سیره ابن‌اسحاق
۳ – اشکال به سیره ابن‌اسحاق
۳.۱ – نظر ابن‌تیمیه
۳.۲ – تکمیل اشکال توسط الوادی
۳.۳ – اشکال به راویان این روایت
۳.۳.۱ – احمد بن عبدالجبار
۳.۳.۲ – یونس بن بکیر
۳.۳.۳ – ابن‌اسحاق
۴ – دیدگاه اهل‌ سنت درباره ایمان امیرمؤمنان
۵ – سخنان امیرمؤمنان درباره اسلامش
۵.۱ – دوران طفلی و شیرخوارگی
۵.۲ – دوران کودکی
۵.۳ – دوران نوجوانی
۵.۴ – در تربیتگاه غار حرا
۵.۵ – اولین مسلمان
۵.۶ – مشاهده نور وحی
۵.۷ – هم‌رتبه پیامبر در مشاهده حقایق هستی
۶ – نتیجه
۷ – پانویس
۸ – منبع

مقدمه

متأسفانه عده‌ای از اهل سنت – که با اهل بیت دشمنی دارند – نمی‌توانند دشمنی خود را پنهان کنند و سعی دارند با جعل تاریخ دیگران را نیز نسبت به اهل بیت بدبین کرده و تا می‌توانند از مقام اهل بیت بکاهند؛ اما:

«یُرِیدُونَ لِیُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِاَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ؛ می‌خواهند که نور خدا را با دهان خود خاموش کنند و حال آنکه خداوند ـ گرچه کافران را ناخوش افتد ـ نور خود را کامل خواهد گردانید.»
در طول تاریخ موارد بسیاری دیده شده است که عده‌ای برای تشبیه دو شخص یا دو گروه به یکدیگر و نزدیک کردن مقام آن دو به هم، دست به تحریف واقعیت زده و در صورت امکان برای گروه محبوب خویش فضیلت جعل می‌کردند؛ و اگر با این کار نمی‌توانستند به مقصود برسند باز واقعیت را تحریف کرده و از مقام طرف مقابل می‌کاستند.
کتب اهل سنت نیز از این قضیه بی‌نصیب نمانده و موارد بسیاری از دروغ‌ها در فضائل خلف و یا تهمت‌ها به بزرگان دین در آن‌ها دیده می‌شود که مقصود از آن‌ها تساوی برقرار کردن بین دو طرف است.
جالب اینجاست که برای بالا بردن مقام خلفا، وقتی در کتب خویش روایتی صحیح نمی‌بینند به روایات ضعیفه خودشان تمسک می‌کنند و برای پایین آوردن مقام اهل بیت و رسول خدا نیز چنین می‌کنند.

ابن ابی‌الحدید در ذیل همین بحث (ایمان امیرمؤمنان و قیاس آن با اسلام ابوبکر) می‌گوید:
ثم راینا جمیع المختلفین قد حاولوا نقض فضائله، ووجهوا الحیل والتاویلات نحوها، من خارجی مارق، وناصب حنق، وثابت مستبهم، وناشئ معاند، ومنافق مکذب، وعثمانی حسود، یعترض فیها ویطعن، ومعتزلی قد نقض فی الکلام، وابصر علم الاختلاف، وعرف الشبه ومواضع الطعن وضروب التاویل، قد التمس الحیل فی ابطال مناقبه وتاول مشهور فضائله، فمره یتاولها بما لا یحتمل، ومره یقصد ان یضع من قدرها بقیاس منتقض، ولا یزداد مع ذلک الا قوه ورفعه، ووضوحا واستناره، وقد علمت ان معاویه ویزید ومن کان بعدهما من بنی مروان ایام ملکهم – وذلک نحو ثمانین سنه – لم یدعوا جهدا فی حمل الناس علی شتمه ولعنه واخفاء فضائله، وستر مناقبه وسوابقه.

می‌بینیم که گروه‌های بسیاری می‌خواهند فضیلت‌های او را از بین ببرند؛ و بسیاری حیله و توجیه‌ها را به سوی فضائل او روانه می‌سازند؛ عده‌ای از خوارج از دین برگشته؛ و عده‌ای ناصبی کینه‌توز؛ و عده‌ای دین‌دار که دین برای او اشتباه شده است؛ و کسی که از کودکی با دشمنی او بزرگ شده است؛ و منافقی که دروغ بر او می‌بندد؛ و طرفداران عثمان که بر علی حسادت می‌ورزند؛ ایشان به فضائل علی کنایه زده و به آن اعتراض می‌کنند؛ و نیز معتزلیانی که در سخن دیگران را شکست می‌دهد و به راه اختلاف‌افکنی آگاه شده است و شبهه‌ها و جایگاه‌های اشکال و روش‌های تأویل را می‌داند، او نیز برای از بین بردن مناقب و تأویل فضائل مشهور او تلاش می‌کند؛ گاهی آن را به صورتی تأویل می‌کند که با کلام سازگار نیست؛ و گاهی نیز می‌خواهد با آوردن ضد آن از مقام آن بکاهد؛ و با این همه جز بر مقام او و برتری او و وضوح و نورانیت او نمی‌افزایند؛ و می‌دانی که معاویه و یزید و کسانی که بعد از او بودند – از بنی‌مروان – به مدت هشتاد سال، از هیچ کوششی برای وادار کردن مردم به جسارت و لعن به حضرت و پنهان کردن فضیلت‌های ایشان و پوشاندن مناقب و سوابق ایشان کوتاهی نکردند؛
یکی از این موارد، جسارت، مطلبی است که در تعدادی از کتب اهل سنت (و سایت‌های ایشان) مانند کتاب ابن‌کثیر و غیر او ذکر شده است و می‌خواهند با آن چنین وانمود کنند که امیرمؤمنان در زمان خردسالی بت‌پرست بوده است!!!
جالب اینجاست که وقتی بحث در مورد ایمان امیرمؤمنان به عنوان اولین مسلمان مطرح می‌شود مسئله سن کم حضرت را پیش کشیده و می‌گویند: او خردسال بوده است و کودک خردسال نمی‌تواند ایمان بیاورد؛ اما وقتی این روایت جعلی را در مورد بت‌پرست بودن امیرمؤمنان مطرح می‌کنند، این سوال را ضمیمه نمی‌کنند که چطور او در زمان خردسالی بت‌پرست بوده و رسول خدا شرط اسلام او را ترک بت‌پرستی بیان می‌کنند!!!

روایت پاورپوینت کامل اسلام امام علی ۵۹ اسلاید در PowerPoint در سیره ابن‌اسحاق

ابن‌کثیر و تمام کسانی که این روایت را نقل کرده‌اند آن را از سیره ابن اسحاق گرفته‌اند:
اسلام علی بن ابی‌طالب (رضی‌الله‌عنه)
نا احمد (بن عبدالجبار) حدثنی یونس (بن بکیر) عن ابن اسحاق (محمد بن اسحاق بن یسار) قال ثم ان علی بن ابی‌طالب جاء بعد ذلک بیومین فوجدهما یصلیان فقال علی ما هذا یا محمد فقال النبی (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) دین الله الذی اصطفی لنفسه وبعث به رسله فادعوک الی الله وحده والی عبادته وکفر باللات والعزی فقال له علی هذا امر لم اسمع به قبل الیوم فلست بقاض امرا حتی احدث ابا طالب فکره رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) ان یفشی علیه سره قبل ان یستعلن امره فقال له یا علی اذا لم تسلم فاکتم فمکث علی تلک اللیله ثم ان الله اوقع فی قلب علی الاسلام فاصبح غادیا الی رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) حتی جاءه فقال ما عرضت علی یا محمد فقال له رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له وتکفر باللات والعزی.

ابن‌اسحاق می‌گوید: روزی رسول خدا و همسرش خدیجه مشغول نماز بودند که علی متوجه آنان شد و از پیامبر پرسید این چه عملی است که شما انجام می‌دهید؟ رسول خدا فرمود: این همان دین برگزیده خداست که پیامبرانش را بدان مبعوث نموده است و از تو نیز می‌خواهم که تنها خدای یگانه را پرستش کنی و به لات و عزی کفر ورزی؛ علی گفت: این چیز جدیدی است که قبلاً نشنیده‌ام، در این‌باره با پدرم مشورت می‌کنم. رسول خدا که نمی‌خواست قبل از دعوت عمومی رازش آشکار گردد به علی گفت: اگر تو ایمان نمی‌آوری پس این راز را پنهان نگه دار.
علی آن شب را پشت سر گذاشت خداوند در قلبش حقانیت اسلام را آشکار نمود. صبح روز بعد اول وقت نزد پیامبر حاضر شد و اسلام خود را عرضه داشت، و از آن پی در خفا و پنهانی به همراه رسول خدا می‌رفت (و با او نماز می‌خواند) و اسلام خود را (بنا بر راهنمایی پیامبر) آشکار نساخت.

اشکال به سیره ابن‌اسحاق

در ابتدا مقداری در مورد کتاب سیره ابن اسحاق سخن می‌گوییم.

نظر ابن‌تیمیه

ابن‌تیمیه در مورد اصل این کتاب می‌گوید:
ولکن فی نفس السیره وقع غلط فی مواضع واحادیث؛ در خود کتاب سیره (و نه در نقل‌های از آن) در بعضی از موضوعات و روایت‌ها غلط‌هایی وجود دارد.

تکمیل اشکال توسط الوادی

محمد بن جابر الوادی متوفای ۷۴۹ در کتاب خویش در تکمیل اشکال ابن‌تیمیه در مورد سیره ابن اسحاق می‌گوید:
ولم یتحقق هذا الکتاب لضیاع ثبته منه؛ این کتاب موجود نیست، زیرا خود ابن اسحاق آن را گم کرده است!!!

و اضافه می‌کند که وی این کتاب را به دست کسی نداده و نقل این کتاب از خود وی به صورت شفاهی صورت گرفته است!!! و این یعنی نقل تمام روایت‌های این کتاب به صورت شفاهی و بدون مدرک!!!

اشکال به راویان این روایت

سند روایت ابن اسحاق بدین شرح است:
احمد (بن عبدالجبار) حدثنی یونس (بن بکیر) عن ابن اسحاق (محمد بن اسحاق بن یسار)

احمد بن عبدالجبار

در تقریب التهذیب می‌گوید:
احمد بن عبد الجبار بن محمد العطاردی ابو عمر الکوفی ضعیف؛ احمد بن عبدالجبار بن محمد عطاردی… ضعیف است.

قال عبد الرحمن بن ابی حاتم کتبت عنه وامسکت عن الروایه عنه لکثره کلام الناس فیه وقال محمد بن عبدالله الح