پاورپوینت کامل استمداد ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل استمداد ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل استمداد ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل استمداد ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل استمداد ۲۷ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: توحید ، شرک ، دعا ، پاورپوینت کامل استمداد ۲۷ اسلاید در PowerPoint، تأثیر و تأثر، اسباب ، نقش مخلوقات.
پرسش: در اکثر جاها نوشته یا گفته می‌شود یا الله، یا محمد ، یا علی، یا حسین و غیره بعضی‌ها می‌گویند که بجز گفتن “یا الله”، استفاده از “یا” برای دیگر اسم‌ها درست نیست؛ زیرا پاورپوینت کامل استمداد ۲۷ اسلاید در PowerPoint از غیر خداست. آیا این صحیح است؟
پاسخ: اگر پاورپوینت کامل استمداد ۲۷ اسلاید در PowerPoint از غیر خدا با این اعتقاد باشد که این بزرگان و اولیای الاهی مستقیماً حاجت بر‌آورده می‌کنند و در بر‌آوردن حاجت نیازمند خدا نیستند، این شرک و ضد توحید است و جایز نیست؛ ولی اگر اعتقاد این باشد که این بزرگان حاجت‌ها را با اذن خدا و با قدرتی که خداوند به آنان عنایت فرموده است، بر آورده می‌سازند، این نه‌تنها شرک نیست، بلکه عین توحید است و هیچ اشکالی ندارد.

فهرست مندرجات

۱ – مفهوم شرک
۲ – مفهوم دعا در قرآن
۳ – معناهای دعا در قرآن
۳.۱ – ۱. عبادت
۳.۲ – ۲. دعوت کردن
۳.۳ – ۳. تقاضای حاجت از راه معمولی
۳.۴ – ۴. تقاضای حاجت از راه غیر عادی
۳.۴.۱ – أ. اعتقاد به استقلال غیر خدا در تأثیر
۳.۴.۲ – ب. اعتقاد به تأثیر‌گذاری خداوند
۴ – اعتقاد به نقش مخلوقات در تأثیر و تأثر
۵ – چیستی مرز توحید و شرک
۵.۱ – نمونه‌هایی از آیات قرآن
۵.۱.۱ – آیه ۴۹ سوره آل‌عمران
۵.۱.۲ – ۲. آیات ۹۷ و ۹۸ سوره یوسف
۶ – منابعی برای مطالعه بیشتر
۷ – پانویس
۸ – منبع

مفهوم شرک

شرک این است که انسان کسی را همتای خدا در ذات ، خالقیت، مالکیت ، ربوبیت و عبادت بداند و برای خدا در یکی از این امور شریک قائل شود؛ پس اگر کمک و پاورپوینت کامل استمداد ۲۷ اسلاید در PowerPoint از غیر خدا به‌گونه‌ای باشد که لازمه آن شریک قرار دادن برای خدا باشد؛ مثل اینکه برای غیر خدا در بر آوردن حاجت شأن و قدرتی مستقل از قدرت خدا قائل شویم، این شرک و حرام است؛ اما اگر در پاورپوینت کامل استمداد ۲۷ اسلاید در PowerPoint از غیر خدا قدرت مستقلی برای غیر خدا قائل نباشیم، بلکه در طول قدرت خدا و با اذن خدا بدانیم، این نه‌تنها شرک نیست؛ بلکه شواهدی از قرآن ، سنت و نیز عرف متشرعه آن را تأیید می‌کند.
بنابر این اگر از پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ و دیگر بندگان صالح خدا اموری را درخواست کنیم تا آنها به اذن خدا آن را انجام دهند، این شرک نیست؛ زیرا آنان را هم‌ردیف خداوند و مستقل در تأثیر قرار نداده‌ایم و درخواست کمک و پاورپوینت کامل استمداد ۲۷ اسلاید در PowerPoint از دیگری به معنای عبادت او نیست.

مفهوم دعا در قرآن

اشتباه در فهم معنای دعا در قرآن باعث شده است که برخی درخواست از غیر خدا و صدا کردن غیر او را شرک و چنین شخصی را کافر و مهدور الدم بدانند. این افراد به بعضی از آیات قرآن استناد می‌کنند؛ مانند آیه شریفه « وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدا »؛ “مساجد از آن خداست، دیگری را با خدا نخوانید”. و حال آنکه واژه دعا در قرآن به معانی گوناگونی به کار رفته است:

معناهای دعا در قرآن

۱. عبادت

به معنای عبادت؛ مانند آیه شریفه فوق الذکر.

۲. دعوت کردن

به معنای دعوت کردن و فراخواندن به سوی چیزی؛ مانند سخن نوح ـ علیه‌السلام ـ که فرمود:”پروردگارا قوم خود را شب و روز فراخواندم ولی دعوت من جز بر فرار (از حق ) آنها نیفزود”. این دعا همان دعوت آنان به‌سوی ایمان است و این نوع دعا نه‌تنها شرک نیست بلکه عین ایمان است و انجام آن بر پیامبران واجب بوده است.

۳. تقاضای حاجت از راه معمولی

به معنای تقاضای حاجت که گاه از طریق عادی و معمولی است؛ مانند « وَ لَا یَأْبَ الشهَُّدَاءُ إِذَا مَا دُعُواْ »؛ “هنگامی‌که از شهود، دعوت برای ادای شهادت شود، نباید امتناع کنند”. این دعا در امور عادی است که به یقین اگر کسی آن را انجام دهد کافر نمی‌شود.

۴. تقاضای حاجت از راه غیر عادی

و گاه از طرق غیر عادی و معجزات است که این خود بر دو قسم است:

أ. اعتقاد به استقلال غیر خدا در تأثیر

گاه با اعتقاد استقلال غیر خدا در تأثیر است. این قسم نوعی شرک است؛ زیرا تنها خداوند متعال مستقل در تأثیر است و غیر او، حتی اسباب عادی نیز هر چه دارند از خدا دارند و به اذن او اثر می‌گذارند. قرآن در این باره می‌فرماید: « قُلِ ادْعُواْ الَّذِینَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا یَمْلِکُونَ کَشْفَ الضُّرِّ ع