پاورپوینت کامل ازدواج متعدد پیامبر ۴۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ازدواج متعدد پیامبر ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ازدواج متعدد پیامبر ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ازدواج متعدد پیامبر ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل ازدواج متعدد پیامبر ۴۴ اسلاید در PowerPoint

کلید واژه: پیامبر، ازدواج، متعدد

پرسش: چرا پیامبر اکرم (ص) با زنان متعددی ازدواج کرد؟

پاسخ:دقت در این امور به ما می فهماند که ازدواج‌های پیامبر نه در پی ارضای خواهش‌های نفسانی، بلکه در جهت اهداف عالی بود که بیان می‌شود.
بی شک پیامبر در ازدواج‌های متعدد دنبال خوشگذرانی‌ها نبود، چون اگر چنین بود، می بایست در سنین جوانی به این امر مبادرت می کرد، نه در پیری و آن هم در اوضاع سخت و دشوار. و اگر خوشگذرانی انگیزه حضرت بود، می بایست جهت گیری‌هایش در گزینش همسر، این ادعا را اثبات کند. حضرت دنبال زنان زیبا و جذّاب از جهت امور جنسی و جوانی نبود، حتی به خواستگاری برخی از زنان مانند « ام‌سلمه » رفت و او تعجب نمود دراین سن و سال که کسی حاضر نمی شود با او ازدواج کند، چرا پیامبر دنبال زنان جوان نمی رود و به خواستگاری او کسی را فرستاده است.

فهرست مندرجات

۱ – فرهنگ ازدواج در جزیره العرب
۱.۱ – بی علاقگی عرب های جاهلی به زنان
۱.۲ – متداول بودن جنگ و خونریزی
۱.۲.۱ – ازدواج مهم ترین عامل بازدارنده جنگ
۱.۳ – خوشایند نبودن تجرد زنان
۲ – نگاهی گذرا به ازدواج‌های پیامبر
۲.۱ – ازدواج پیامبر با خدیجه
۲.۲ – بیوه بودن تمام زنان پیامبر
۲.۳ – ازدواج در شرایط سخت و دشوار جنگی
۲.۴ – ازدواج با زنان قبایل مهم عرب
۳ – عدم ارضای نفسانی در ازدواجهای پیامبر
۳.۱ – اوّلاً
۳.۲ – دوم
۳.۳ – سوم
۳.۴ – چهارم
۴ – اهداف و حکمت ازدواج های پیامبر
۴.۱ – هدف سیاسی تبلیغی
۴.۱.۱ – تعبیر ابن خلدون از تعدد ازدواج
۴.۱.۲ – دیدگاه گیورگیو نویسنده مسیحی
۴.۲ – هدف تربیتی
۴.۳ – آزاد کردن کنیزان
۴.۳.۱ – دیدگاه گیورگیو دانشمند مسیحی
۴.۴ – نجات زن و جلوگیری از غلتیدن وی در دامن بستگان مشرک و کافر
۴.۵ – طرد سنت غلط و جاهلی
۵ – محدودیت همسرگزینی در اسلام
۶ – پانویس
۷ – منبع

فرهنگ ازدواج در جزیره العرب

در آغاز بیان دو نکته ضروری است:
نگاهی کوتاه به فرهنگ ازدواج در جزیره العرب در زمان پیامبر :

بی علاقگی عرب های جاهلی به زنان

عرب‌های جاهلی نسبت به دختر،‌ بلکه جنس زن بی علاقه بودند، چون در محیطی که پیوسته مردم با هم به جنگ و خونریزی مشغول بودند و هر کس هر قدر که می توانست، به دیگران ظلم روا می داشت، می ترسید که در جنگ ،‌ دختران اسیر شوند و باعث ننگ آن طایفه گردند، نیز به جهت وضع بد اقتصادی و این که دختران به فحشا رو آورند و… به دختر علاقه ای نداشتند، بلکه دخترداری را ضد ارزش می شمردند و برخی از آنان به زنده به گور کردن دختران رو آوردند.

متداول بودن جنگ و خونریزی

جنگ و خونریزی در آن محیط امری متداول بود، و عرب جاهلی با اندک بهانه‌ای یکدیگر را می کشتند. حاصل آن به هم خوردن تعادل جمعیتی بود و نسبت زنان به مردان افزایش چشمگیری پیدا ‌کرد (چون مردان به جنگ اقدام می کردند، نه زنان و کشته‌ها از مردان بود) ناچار گزینه «چند زن داشتن» را برای رهایی از مشکل عدم تعادل جمعیتی پذیرفتند. این مشکل در اکثر نقاط از جمله در ایران هم وجود داشت، لیکن در عربستان بیشتر بود. در آن وضع ناگوار اقتصادی، زن گرفتن از یک خانواده و قبیله نوعی کمک به آنان محسوب می شد، به همین جهت مشرکان قریش به دامادهای پیامبر فشار می آورند که دختران پیامبر را طلاق دهند تا بر مشکلات ایشان افزوده شود.

ازدواج مهم ترین عامل بازدارنده جنگ

در محیطی که نا امنی و جنگ و خونریزی، آسایش را از همگان ربوده بود، ازدواج از مهم ترین عوامل بازدارنده از جنگ به شمار می آمد.

خوشایند نبودن تجرد زنان

در آن وضع زن بیوه اگر شوهر نمی کرد، خوشایند نبود، بلکه زشت شمرده می‌شد. به مجرد آن که شوهر می مرد، یا از وی طلاق می گرفت و عدّه وفات یا طلاق سپری می شد، شوهری دیگر گزینش می شد، مانند « اسماء بنت عمیس » که اوّل همسر جعفر بن ابی طالب شد، بعد از شهادتش به عقد ابوبکر در آمد و بعد از درگذشت ابوبکر همسر امام علی(ع) شد. این شیوه در آن فرهنگ متداول بود.

نگاهی گذرا به ازدواج‌های پیامبر

ازدواج پیامبر با خدیجه

پیامبر در ۲۵ سالگی با حضرت خدیجه که چهل سالش بود و قبلاً یک یا دوبار شوهر کرده بود ازدواج نمود، و به مدت بیست و پنج یا بیست و هشت سال با وی زندگی کرد و همسر دیگری نگرفت.

بیوه بودن تمام زنان پیامبر

همه‌ همسران پیامبر(جز عایشه ) بیوه بودند. آنان پیش از آن که به همسری پیامبر در آیند، یک یا دوبار شوهر کرده بودند و پس از درگذشت و یا شهادت شوهر و انقضای عدّه به عقد پیامبر در آمدند.

ازدواج در شرایط سخت و دشوار جنگی

عمده‌ ازدواج‌های پیامبردر اوضاع سخت و دشوار جنگی صورت گرفته بود، مانند شکست مسلمانان در جنگ اُحد که وضع بسیار ناراحت کننده بود.

ازدواج با زنان قبایل مهم عرب

پیامبر از قبایل مهم عرب مانند تیم، عدی، بنی امیه ، نیز یهودیان مدینه همسر انتخاب کرد، ولی از قبایل انصار زن نگرفت.

عدم ارضای نفسانی در ازدواجهای پیامبر

دقت در این امور به ما می فهماند که ازدواج‌های پیامبر نه در پی ارضای خواهش‌های نفسانی، بلکه در جهت اهداف عالی بود که بیان می‌شود.
بی شک پیامبر در ازدواج‌های متعدد دنبال خوشگذرانی‌ها نبود، چون:

اوّلاً

اگر چنین بود، می بایست در سنین جوانی به این امر مبادرت می کرد، نه در پیری و آن هم در اوضاع سخت و دشوار.

دوم

اگر خوشگذرانی انگیزه حضرت بود، می بایست جهت گیری‌هایش در گزینش همسر، این ادعا را اثبات کند. حضرت دنبال زنان زیبا و جذّاب از جهت امور جنسی و جوانی نبود، حتی به خواستگاری برخی از زنان مانند « ام‌سلمه » رفت و او تعجب نمود دراین سن و سال که کسی حاضر نمی شود با او ازدواج کند، چرا پیامبر دنبال زنان جوان نمی رود و به خواستگاری او کسی را فرستاده است.

سوم

آنانی که با انگیزه کامیابی جنسی به ازدواج‌های متعدد رو می آورند،‌ ماهیت زندگی شان به گونه ای دیگر است. آنان به زرق و برق ظاهری زندگی، لباس و زینت زنان و رفاه و خوشگذرانی رو می آورند؛ درحالی که سیره و زندگی پیامبر خلاف این را نشان می‌دهد. ایشان در برابر خواست همسران خویش در مورد زرق و برق زندگی، آنان را مخیّر کرد که یا ساده زیستی را برگزینند و به عنوان همسر پیامبر باقی بمانند، یا از حضرت طلاق بگیرند و بروند دنبال زرق و برق زندگی.
علامه طباطبایی در این باره می نویسد:داستان تعدّد زوجات پیامبر را نمی توان بر زن دوستی و شیفتگی آن حضرت نسبت به جنس زن حمل نمود، چه آن که برنامه ازدواج آن حضرت در آغاز زندگی که تنها به خدیجه اکتفا نمود و هم چنین در پایان زندگی که اصولاً ازدواج بر او حرام شد، منافات با بهتان زن‌دوستی آن حضرت دارد.