پاورپوینت کامل احکام مطرود ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل احکام مطرود ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل احکام مطرود ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل احکام مطرود ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل احکام مطرود ۲۷ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: پاورپوینت کامل احکام مطرود ۲۷ اسلاید در PowerPoint، احادیث، قرآن، حدیث ثقلین، سنت، اهل بیت علیهم‌السلام، رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله، حجت، حجیت.

پرسش: آیا موردی وجود دارد که احکام آن در قرآن آمده باشد، ولی در سنت پیامبر و اهل بیت علیهم‌السلام مطرود شده باشد؟

پاسخ: برای روشن شدن پاسخ پرسش، فوق ذکر این مقدمه ضروری است که قبل از هر چیز جایگاه و مقام قرآن در برابر چیزهای دیگر درک شود.

فهرست مندرجات

۱ – تبیین خطوط اصلی معارف دین
۲ – قانون نبوت
۳ – ثقل اکبر و ثقل اصغر
۴ – سند و جهت صدور قرآن و روایات
۵ – حجت و حجیت
۶ – ارجاع مسلمانان به پیامبر
۶.۱ – روایتی از معصومان
۶.۲ – دسته اول
۶.۳ – دسته دوم
۷ – نمونه‌ای از روایات
۷.۱ – روایتی از پیامبر
۷.۲ – روایتی از امام صادق
۸ – روایات مطرود
۹ – نتیجه بحث
۱۰ – منابع
۱۱ – پانویس
۱۲ – منبع

تبیین خطوط اصلی معارف دین

قرآن کریم، بیانگر خطوط کلی معارف دین است، و در تبیین خطوط اصلی معارف دین کاملاً روشن است، در سراسر قرآن از جهت تفسیری مطلب تیره و مبهمی نیست؛ زیرا اگر آیه‌ای به‌تنهایی نتواند مطلوب خود را بیان کند، آیات دیگر قرآن، کاملاً عهد‌ه‌دار روشن شدن اصل مطلب آن خواهد بود، و آن را تفسیر و تبیین خواهند نمود؛ اما جزئیات،‌ خصوصیات و حدود آن خطوط کلی، با رهنمود خود قرآن کریم، بر عهده رسول اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ است:

«و انزلنا الیک الذکر لتبین للناس ما نزّل الیهم»،
«ما اتاکم الرسول فخذوه و مانهاکم عنه فانتهوا»،
«… اطیعوا الله و اطیعوا الرسول…». پس از دوران رسالت نیز با رهنمود حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وآله.

قانون نبوت

در حدیث ثقلین، این سمت به امامان معصوم علیهم‌السلام سپرده شده است. مقتضای قانون نبوت، این است که کتاب آسمانی و قانون الهی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، هم قابل فهم باشد و هم صالح برای عمل باشد، کتابی که احکام آن، توسط رسولانش قابل طرد و قابل اجرا در جامعه نباشد، شایسته پیامبر خدا نیست، ولی صلاحیت قانون پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ برای علم و عمل منحصر در این نیست که خود کتاب آسمانی همه معارف و احکام را به‌تفصیل بیان کند، بلکه ممکن است برخی از آن را به‌طور تفصیل روشن کند ولی برخی احکام به‌صورت کلی وارد شود و تفصیل آنها از راه وحی و الهام به خود پیامبر، برای جامعه تبیین شود و یا آن‌که اصلاً به بیان خطوط کلی حکم و احکام بسنده کند و تفصیل همه آنها از راه حدیث قدسی به پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله الهام شود و آن حضرت، تفصیل دریافت شده را به امت خویش ابلاغ کند.

ثقل اکبر و ثقل اصغر

از نظر قرآن کریم، معصومان علیهم‌السلام گرچه به لحاظ مقام‌های معنوی و در نشئه باطن، از قرآن کم‌تر نیستند، اما از نظر نشئه ظاهر و در مدار تعلیم و تفهیم معارف دین، قرآن کریم، ثقل اکبر و آن بزرگواران، ثقل اصغر و قرآن ناطق هستند، حال چگونه ممکن است روایات ایشان و بیاناتشان باقی باشد و قابل اجرا، ولی قرآن کریم که ثقل اکبر است بیاناتش مطرود و قابل طرح و اجرا نباشد.

سند و جهت صدور قرآن و روایات

هم‌چنین، چگونه ممکن است روایات و بیانات معصومان ـ علیهم‌السلام ـ که از سه بعد ظنی (غیر قطعی)اند، برتر باشند و قرآن کریم برتر نباشد؛ زیرا روایات از جهت سند و اصل صدور و هم از نظر جهت صدور که قابل تقیه‌اند و نیز از نظر دلالت، ظنی‌اند؛ اما قرآن کریم، اسنادش به خداوند سبحان، قطعی است و در کلام الله بودن آن هیچ شکی نیست، از نظر «جهت صدور» نیز آسیب‌پذیر نیست؛ زیرا خداوند سبحان، در بیان حقایق تقیه نمی‌کند و تقیه در قرآن اصلاً راه ندارد و نیز از نظر دلالت، چون قرآن کریم از احتمال تحریف از یک‌سو و احتمال سهو و نسیان و خطا در فهم و عصیان در ابلاغ و املا از سوی دیگر مصون است و از طرفی، عهده‌دار تبیین خطوط کلی دین است، نه فروع جزئی آن؛ لذا پس از ارجاع متشابهات به محکمات و حمل مطلق بر مقید و عموم بر خصوص و بازگردان ظواهر به نصوص یا اظهر و جمع‌بندی آیات و مطالب، امری یقین یا به مثابه یقینی است.

بنابراین قرآن کریم، پایگاه قطعی یا اطمینان‌بخش دین است و هیچ‌گاه در آن پاورپوینت کامل احکام مطرود ۲۷ اسلاید در PowerPointه و غیر قابل اجرا راه ندارد.

حجت و حجیت

از طرف دیگر، پش