پاورپوینت کامل آثار انتقادی و مغرضانه در موضوع مهدویت ۴۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آثار انتقادی و مغرضانه در موضوع مهدویت ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آثار انتقادی و مغرضانه در موضوع مهدویت ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آثار انتقادی و مغرضانه در موضوع مهدویت ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل آثار انتقادی و مغرضانه در موضوع مهدویت ۴۴ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: نقد، مهدویت، شیعه، احادیث مهدی (علیه‌السلام)، تاریخ اسلام.

پرسش: آثار انتقادی و گاه مغرضانه در موضوع مهدویت در دهه‌های اخیر چیست؟

پاسخ:

فهرست مندرجات

۱ – مقدمه
۲ – کتاب نقد رجعت
۳ – ردیه بر کتاب سنگلچی
۴ – کتاب بررسی علمی در احادیث مهدوی و نقد آن
۴.۱ – روش نقد مهدویت برقعی
۵ – کتاب المهدی احمد امین
۵.۱ – نواقص کتاب احمد امین
۵.۲ – نقدهایی بر کتاب احمد امین
۶ – کتاب حسن سعد محمد
۶.۱ – طریقه کتابت مصنف المهدیه
۷ – کتاب عبداللَّه بن زید
۷.۱ – نقدهای وارده بر کتاب ابن زید
۸ – کتاب المهدی عبدالمعطی
۹ – کتاب المهدی عداب محمود
۱۰ – کتاب الامام المهدی احمد الکاتب
۱۰.۱ – نقد اندیشه احمد الکاتب
۱۰.۲ – نقدهای کتاب احمد الکاتب
۱۱ – کتاب المهدی ابوانس مجدی
۱۲ – کتاب عثمان الخمیس
۱۳ – کتاب بازخوانی تاریخ تشیّع امامیه
۱۴ – پانویس
۱۵ – منبع

مقدمه

از نیمه قرن چهاردهم هجری (ح ۱۳۱۰ش) به بعد، کتاب‌هایی در نقد مهدویت یا فرهنگ مهدوی شیعه نگارش یافته که بیشتر تحت تاثیر شرایط سیاسی – اجتماعی جهان صورت گرفته است. ادّعاهای مهدویت در دوره معاصر، ظهور سلفی‌گری جدید در حجاز و نیز حرکت‌ها و جنبش‌هایی که در سودان، مکّه و … شکل گرفته، بستر عمده شکل‌گیری این آثار بوده است. برخی از اینها نگاه تاریخی دارند و برخی دیگر، نگاه تاریخی – حدیثی. «گفتنی است به نقدهای جامعه‌شناختی و آسیب‌شناسانه‌ای که برخی روشن فکران معاصر (محمّدرضا حکیمی، علی شریعتی، عبدالکریم سروش و…) ذیل عنوان «انتظار پویا (فعال)» و «انتظار ایستا (منفعل)» و موارد مشابه مطرح کرده‌اند، به دلیل آن که اساساً در خدمت به باور مهدی شیعی شکل گرفته‌اند، نخواهیم پرداخت.»

کتاب نقد رجعت

رجعت، محمّدحسن شریعت سنگلچی تهرانی (۱۲۷۱ – ۱۳۲۲ش)، تهران: دار التبلیغ، ۱۳۲۰ ش، دوم، ۶۸ صفحه.
چاپ نخست کتاب، در آغاز سال ۱۳۱۵ ش (۱۳۵۵ق/ ۱۹۳۶م) در تهران در مجموعه «بیانات مُصلح کبیر» منتشر شده است. مؤلّف، احادیث رجعت (بازگشت مردگان در آخرالزمان) را از منابع حدیثی و تفسیری و کلامی شیعه، اخذ و به نقد رجالی و محتوایی آنها می‌پردازد و در نقد محتوایی نیز عمدتاً بر قرآن و دلیل عقل تکیه دارد و سرانجام، باور «رجعت» را خارج از «عقاید ضروری مذهب امامیه» می‌شمارد «آیه‌اللَّه حاج شیخ عبدالکریم حائری (م ۱۳۵۵ق)، در پاسخ به استفتائی در این‌باره، ضمن اشاره به این که شخصاً رجعت را قبول دارد، تصریح می‌کند که منکر رجعت، «منکر ضروری مذهب» نیست»

ردیه بر کتاب سنگلچی

این کتاب، در روزگار خود، نقدهای بسیاری برانگیخت و در جواب آن، کتاب‌های متعدّدی در «اثبات رجعت» نگاشته شد، از جمله: اثبات رجعت از سیدابوالحسن حسینی قزوینی و بیداری امت در اثبات رجعت از سیّدمهدی موسوی اصفهانی و غیبت و رجعت از شیخ مجتبی قزوینی.

کتاب بررسی علمی در احادیث مهدوی و نقد آن

بررسی علمی در احادیث مهدی (علیه‌السلام)، سیدابوالفضل برقعی قمی (ابن الرضا) (۱۲۸۷ – ۱۳۷۰ش)، تحریر دوم، تهران: [بی‌نا]، ۱۳۶۸ش، ۲۰۸ صفحه.
این کتاب -که چاپ نخست آن حدود سال ۱۳۴۰ش (۱۳۸۰ق) منتشر گردید-، تاکنون، نقدهای مکتوب فراوانی را برانگیخته است و نویسندگان برجسته‌ای چون: سیّدمحمّدباقر صدر، لطف‌اللَّه صافی، ناصر مکارم، جعفر سبحانی و مرتضی مطهری، هر کدام در آثار مهدوی خویش در صدد پاسخگویی به برخی دیدگاه‌ها و شبهات مطرح در این کتاب برآمده‌اند.

روش نقد مهدویت برقعی

برقعی نیز در روش نقد، همانند شریعت سنگلچی عمل می‌کند، با این تفاوت که در مباحث رجالی و محتوایی خویش، به نقد تاریخی، با تفصیل بیشتری می‌پردازد. کتاب او با نقد روایات تولّد امام مهدی (علیه‌السّلام) و نام مادر و قابله و کیفیت حمل و تولّد و رشد و…آغاز می‌شود. فصل دوم به نقد روایات رجعت (بازگشت مردگان در آخرالزمان) اختصاص دارد. فصل سوم، نقد روایات تفسیری در تطبیق آیات بر امام مهدی (علیه‌السّلام) و ظهور و دولت اوست. فصل چهارم نیز مشتمل بر نقد روایات مربوط به پس از رحلت امام مهدی (علیه‌السّلام) است. سپس چند مقاله در باب: مهدیان قبل و بعد از تولّد امام مهدی (علیه‌السلام)، مهدی در منابع اهل سنّت و مقدّمه‌ای بر مطالعه اخبار مهدی (سیره‌اش، یارانش، آیاتش، علائم ظهورش، نحوه خروج و قیامش و دولتش) آمده است.

کتاب المهدی احمد امین

المهدی و المهدویه، احمد امین بک، قاهره: دار المعارف، ۱۲۶ صفحه، چاپ اول: ۱۹۵۱ م.
چاپ جدید: قاهره: شرکه نوابغ الفکر، ۱۴۳۰ ق/ ۲۰۰۹ م، ۱۱۲ صفحه.
احمد امین، این کتاب را در مصر به سال ۱۹۵۱ م نوشته است. وی تاریخچه‌ای از آنچه در تاریخ اسلام از دعاوی مهدویت رخ داده به اجمال گزارش می‌کند و سپس به گمان خود به ریشه پیدایش‌ اندیشه مهدویت می‌پردازد که عبارت است از: ظلم‌ستیزی سرشت انسانی و فراوانی ظلم و ستم در تاریخ بشریت.
وی ستم خلفای اُموی و عباسی را در شکل‌گیری این‌ اندیشه در میان مسلمانان، بی‌تاثیر نمی‌داند و از نقدهای ابن خلدون بر‌ اندیشه مهدویت دفاع می‌کند و در پایان، برخی از آثارِ منفی‌ اندیشه مهدویت را شرح می‌دهد.

نواقص کتاب احمد امین

دعاوی مطرح در این کتاب، مستند نشده‌اند و این نوشته، بیشتر به یک تحلیل سیاسی -تاریخی شبیه است تا پژوهش در زمینه یک موضوع اعتقادی- تاریخی.
بر این کتاب، نقدها و ردّیه‌هایی نوشته شده که عبارت‌اند از:

نقدهایی بر کتاب احمد امین

الف – المهدی و احمد امین، شیخ محمّد علی زهیری (م ۱۳۸۵ ق)، نجف: مطبعه علمیه، ۱۳۷۰ ق.
این کتاب، در قطع جیبی در ۲۲۴ صفحه و با مقدّمه علّامه محمّدحسین کاشف الغطاء به چاپ رسیده است. رویکرد عمده نقد، متوجّه ادّعای کلامی و حدیثی و تاریخی احمد امین است.
ب – مع الدکتور احمد امین فی حدیث المهدی و المهدویه، محمّدامین زین‌الدین، بیروت: مؤسسه النعمان، ۱۴۱۳ ق/ ۱۹۹۲ م.
ج – دفاع عن الکافی، ثامر العمیدی، جلد اول، ص۱۶۷ – ۶۱۱.
نویسنده، باب اوّل را با عنوان «شبهات و اوهام حول ظهور المهدی» به بررسی نقدها اختصاص داده است.

کتاب حسن سعد محمد

المهدیه فی الاسلام منذ اقدم العصور حتی الیوم دراسه وافیه لتاریخها العقائدی و السیاسی و الادبی، حسن سعد محمّد، قاهره: دار الکتاب العربی، ۱۳۷۳ ق/ ۱۹۵۳ م، ۳۰۴ صفحه.
این کتاب دارای هفت فصل با این عناوین است: الامامه فی الاسلام، الرجعه، المهدیه فی الاسلام، فرق الشیعه ازاء هذا المعتقد، ادب المهدیه عند الشیعه، المهدیه عند بقیه الفرق الاسلامیه، المهدیه فی العصر الحدیث.

طریقه کتابت مصنف المهدیه

نویسنده، رویکرد تاریخی و نه عقیدتی به این مسئله دارد و بدون پیش فرض‌های کلامی و اعتقادی، به نقل و تحلیل پرداخته است.
بر این کتاب، نقدی نوشته شده با عنوان: الی مشیخه الازهر، عبداللَّه سبیتی،