پاورپوینت کامل آتش زدن قرآن ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آتش زدن قرآن ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آتش زدن قرآن ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آتش زدن قرآن ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل آتش زدن قرآن ۲۷ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: پاورپوینت کامل آتش زدن قرآن ۲۷ اسلاید در PowerPoint‌، عمر، عثمان، ابوبکر، جمع‌آوری قرآن، سوره توبه.

پرسش: پاورپوینت کامل آتش زدن قرآن ۲۷ اسلاید در PowerPoint‌ها توسط عمر آیا واقعیت دارد؟ آیا ابوبکر منافق بود و آیات سوره برائت قرآن در شأن او نازل شده است؟

پاسخ: آن‌چه در مورد پاورپوینت کامل آتش زدن قرآن ۲۷ اسلاید در PowerPoint‌ها در تاریخ مشهور است و بحثی جنجال‌برانگیز با عنوان «حراق المصاحف» در اوراق نخستین کتب علوم قرآنی و تاریخ قرآن بر جای گذاشته، در مورد عثمان می‌باشد که در اینجا بر این واقعه نظری می‌افکنیم.

فهرست مندرجات

۱ – علت اختلاف قرائت‌ها در قرآن
۲ – اقدام حذیفه بن یمان
۳ – هدف از تشکیل انجمن
۴ – دستور سوزاندن قرآن‌ها
۵ – اعتراض شدید امام علی
۶ – آیه ۴۰ سوره برائت
۷ – مصاحبت ابوبکر با پیامبر
۷.۱ – اول
۷.۲ – دوم
۸ – طرح یک پرسش
۹ – پاسخ
۹.۱ – دیدگاه اهل سنت
۱۰ – دلایل بطلان دیدگاه فوق
۱۰.۱ – اولاً
۱۰.۲ – ثانیاً
۱۱ – ایمان از دیدگاه امام رضا
۱۲ – گذری بر اعمال ابوبکر
۱۲.۱ – ماجرای روز سقیفه
۱۲.۲ – جانشینی عمر
۱۲.۲.۱ – روایتی از امام علی
۱۲.۳ – تخلف از پیوستن به سپاه اسامه
۱۲.۴ – غصب فدک
۱۲.۵ – آزار و اذیت حضرت فاطمه
۱۳ – منابع
۱۴ – پانویس
۱۵ – منبع

علت اختلاف قرائت‌ها در قرآن

پس از رحلت پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ عده‌ای از صحابیان به جمع‌آوری و مرتب ساختن سوره‌های قرآن اقدام کردند و هر یک جداگانه مصحفی برای خود تهیه نمودند. بدین ترتیب اختلاف قرائت‌ها و تعداد مصحف‌ها رو به فزونی گذاشت.

اقدام حذیفه بن یمان

حذیفه بن یمان در جریان بازگشت از جنگ ارمنستان و آذربایجان و مشاهده اختلاف مسلمانان در قرائت قرآن موضوع را با سعیدبن عاص در میان گذاشت که مردم حمص قرائت خود را بهتر می‌دانستند؛ همان‌گونه که مردم دمشق و کوفه و بصره نیز در مورد قرائت خود بر همین عقیده بودند.
وی این موضوع را با مردم کوفه که اصحاب و طرف‌داران ابن مسعود بودند، در میان گذاشت که بین او و ابن مسعود درگیری لفظی به وجود آمد. حذیفه تصمیم گرفت موضوع را با عثمان در میان بگذارد و در ملاقات با عثمان از وی خواست که به این امر رسیدگی کند تا امت اسلامی در کتاب خود به بلای خانمان‌سوز اختلاف گرفتار نشوند. پس از هشدار حذیفه، عثمان با مشورت و به دست آوردن نظر صحابیان برای به انجام رساندن این امر انجمن تشکیل داد.

هدف از تشکیل انجمن

این انجمن به جمع‌آوری مصاحف از مناطق گوناگون و مقابله آنها با یک‌دیگر و سرانجام نگارش مصحفی واحد پرداخت که نسخه‌هایی از آن تکثیر و به شهرهای مکه، یمن، بحرین، بصره، شام و کوفه فرستاده شد و یک نسخه به‌عنوان نسخه امام در مدینه نزد عثمان نگهداری می‌شد.

دستور سوزاندن قرآن‌ها

سپس عثمان دستور سوزاندن دیگر مصحف‌ها را داد و مردم را ملزم به قرائت بر طبق این مصحف‌های خاص کرد.
از آنجا که این کار عثمان مورد انتقاد قرار گرفت و حتی پس از مرگ وی نیز ادامه یافت. عالمان اهل سنت بر آن شدند تا به توجیه این کار وی بپردازند که او با مشورت صحابیان دست به این کار زده است و [امام علی [|امام علی ـ علیه‌السلام ـ]] نیز با تدوین و جمع‌آوری قرآن و یکی کردن مصاحف موافق بود.

اعتراض شدید امام علی

آن‌چه در منابع روایی شیعه در این زمینه نقل شده حکایت از آن دارد که حضرت علی علیه‌السلام گرچه اصل یکسان‌سازی مصحف‌ها را مورد تأیید قرار داده باشد، اما سوزاندن مصحف‌ها نه‌تنها مورد تأیید آن حضرت قرار نگرفته، بلکه انتقاد و اعتراض شدید آن حضرت را به دنبال داشته است، به این صورت که در آن روز حضرت خطاب به ابوذر می‌فرماید: «امروز در عالم اسلام حادثه‌ای بزرگ به وقوع پیوسته و کتاب خدا این‌گونه سوزانده شده و چنین رواست که خداوند متعال آتش را بر کسانی که با کتاب او چنین برخورد کرده‌اند، مسلط سازد».

آیه ۴۰ سوره برائت

اگر مراد شما از «شأن» این باشد که آیا این آیات در فضیلت ابوبکر نازل شده، باید از آیه چهلم سوره برائت بحث نمود، که در مورد این آیه می‌توان گفت: نقل قطعی دلالت بر این دارد که مراد از (صاحبه) در این آیه ابوبکر می‌باشد.

مصاحبت ابوبکر با پیامبر

و اما داستان یار غار و ماجرای مصاحبت ابوبکر با پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در این سفر و اشارات سربسته‌ای که در آیه فوق به این موضوع شده در میان مفسران شیعه و اهل ت