پاورپوینت کامل توانایی عقل در ادراک جزئیات ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل توانایی عقل در ادراک جزئیات ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل توانایی عقل در ادراک جزئیات ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل توانایی عقل در ادراک جزئیات ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل توانایی عقل در ادراک جزئیات ۱۲ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه:جزئیات، فلسفه، عقل.
پرسش:آیا عقل نمی‌تواند جزئیت از لحاظ جزئیت را بفهمد؟
پاسخ:شأن و جایگاه عقل، ادراک کلیات و شأن حس، ادراک امور جزئی است. لذا عقل نمی‌تواند “جزئی بما هو جزئی” را به طور مستقیم و بی واسطه درک کند، بلکه این امر، وظیفه حس است. البته این مسئله بدین معنا نیست که عقل نمی‌تواند محسوسات را درک کند، بلکه عقل محسوسات را از خلال کلی به دست می‌آورد.

فهرست مندرجات

۱ – ادراکات انسان
۱.۱ – ادراک جزئی
۱.۲ – ادراک کلی
۲ – ادراک جزئی
۳ – دلیل فارابی بر عدم ادراک محسوسات
۴ – نتیجه
۵ – پانویس
۶ – منبع

ادراکات انسان

اصولا ادراک انسان بر دو نوع است.

ادراک جزئی

ادراک جزئی، خود بر دو قسم است. گاهی این ادراک متوقف بر وجود خارجی اشیا است. در این صورت انسان به وسیله حواسِ خویش، آنها را درک می‌کند. و گاهی ادراک جزئی متوقف بر وجود خارجی اشیا نبوده، در این صورت انسان به وسیله قوه خیال، درک می کند.

ادراک کلی

انسان زمانی که جزئیات مختلفی را می‌بیند و آنها را نسبت به هم مقایسه می‌کند، می‌بیند آنها در صفت واحدی یکسان‌اند. در نتیجه صورت مفهومی که قابل انطباق بر هر یک از آن موارد جزئی باشد را از آنها انتزاع می‌کند”. این فرایند وظیفه عقل است. پس عقل قوه‌ای است که کارش ادراک کلیات می‌باشد. حال مفهوم کلّی یا قابل حمل بر امور عینی است مانند مفهوم انسان که بر حسن و حسین و… حمل می‌گردد و گفته می‌شود «حسن انسان است» و یا قابل حمل بر امور عینی نیست و تنها بر مفاهیم و صورت‌های ذهنی، حمل می‌شود.

ادراک جزئی

پس؛ انسان دارای د