پاورپوینت کامل تناقض گفتاری ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تناقض گفتاری ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تناقض گفتاری ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تناقض گفتاری ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل تناقض گفتاری ۲۶ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: امام حسین ، حضرت سلیمان، علی‌اکبر ، گریه ، ناامیدی، رحمت الاهی، بیزاری از دنیا ، روز عاشورا .
پرسش: وارد شده است که حضرت سلیمان پس از فوت فرزندش در هنگام ورود این مصیبت چنین دعا می‌کند:« قَالَ رَبّ‌ِ اغْفِرْ لیِ وَ هَبْ لیِ مُلْکاً لَّا یَنبَغِی لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِی إِنَّکَ أَنتَ الْوَهَّاب‌ »؛ یعنی بدون اظهار نگاه ناامیدانه به دنیا تقاضای ملک و فرمان‌روایی می‌نماید.
اما در جریان کربلا شاهد آنیم که امام حسین ـ علیه‌السلام ـ که اسوه و الگوی صبر و استقامت هستند و در عین افضلیت مقام نسبت به پیامبران حتی اولوالعزم ، بر سر جنازه حضرت علی‌اکبر ـ علیه‌السلام ـ می‌گویند:« یا علی! علی الدنیا بعدک العفی ؛ یعنی ای علی بعد از تو خاک بر سر این دنیا».
اگر طبق فرمایش قرآن در آیه یاد شده گفتار و رفتار حضرت سلیمان ـ علیه‌السلام ـ یک فضیلت است، این پاورپوینت کامل تناقض گفتاری ۲۶ اسلاید در PowerPoint و رفتاری امام حسین ـ علیه‌السلام ـ را چگونه توجیه می‌کنید؟ لطفاً با استنادات کافی نقلی و عقلی پاسخ دهید.
پاسخ: هر چند این سخن حضرت سلیمان ـ علیه‌السلام ـ حکایت از عظمت روحی و مقام یقین به رحمت بی‌کران الاهی دارد که نسبت به انسان‌های عادی بسیار برتر است، ولی نسبت به حالات خاص امام حسین ـ علیه‌السلام ـ قابل مقایسه نیست؛ چون این آیات اولاً، به نوعی حکایت از این می‌کند که حضرت سلیمان در یک لحظه دچار لغزش (البته به معنای ترک اولی ) شده است و از دست دادن فرزند نوعی عقوبت محسوب می‌شده است؛ ثانیاً، فرزندی که از دست داده ناقص الخلقه و در بدو تولد بوده است، معمولاً از دست دادن چنین فرزند ی موجب تحریک عاطفه انسانی نمی‌شود؛ اما امام حسین ـ علیه‌السلام ـ در روز عاشورا این سخنان را در حالی بیان کردند که اولاً، در اوج کمال معرفت و عشق به خداوند است. ثانیاً، فرزندی را در راه خداوند هدیه می‌کند که شبیه‌ترین فرد از جهت جسمی، اخلاقی و گفتاری به نبی خاتم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ بود.

فهرست مندرجات

۱ – شأن نزول آیات ۳۴ و ۳۵ سوره صاد
۲ – دلایلی بر تناقض رفتاری و گفتاری امام حسین
۲.۱ – دلیل اول
۲.۲ – دلیل دوم
۲.۳ – دلیل سوم
۲.۳.۱ – علت بیزاری امام حسین از زندگی دنیا
۲.۳.۲ – سخنی از امام زین العابدین
۲.۳.۳ – سخن امام حسین در شهادت علی‌اکبر
۳ – پانویس
۴ – منبع

شأن نزول آیات ۳۴ و ۳۵ سوره صاد

در خصوص شأن نزول دو آیه ۳۴ و ۳۵ از سوره «ص» حکایات و روایات زیادی در کتب تفسیری و یا تاریخی نقل شده است که موجه‌ترین آنها، با توجه به مقام عصمت حضرت سلیمان ـ علیه‌السلام ـ به قرار زیر است:
سلیمان آرزو داشت فرزندان برومند شجاعی نصیبش شود که در اداره کشور و مخصوصاً جهاد با دشمن به او کمک کنند، او دارای همسران متعدد بود با خود گفت: من با آنها همبستر می‌شوم تا فرزندان متعددی نصیبم گردد و به هدف‌های من کمک کنند؛ ولی چون در اینجا غفلت کرد و “ان شاء اللَّه”، همان جمله‌ای که بیانگر اتکای انسان به خدا در همه حال است را نگفت، در آن زمان هیچ فرزندی از همسرانش تولد نیافت؛ جز فرزندی ناقص الخلقه، همچون جسدی بی‌روح که آن را آوردند و بر کرسی او افکندند! سلیمان سخت در فکر فرو رفت و ناراحت شد که چرا یک لحظه از خدا غفلت کرده و بر نیروی خودش تکیه کرده است، توبه کرد و به درگاه خدا بازگشت

دلایلی بر تناقض رفتاری و گفتاری امام حسین

دلیل اول

اولاً، این آیات به نوعی حکایت از این می‌کند که حضرت سلیمان در یک لحظه دچار لغزش (البته به معنای ترک اولی ) شده است، از دست دادن فرزند نوعی عقوبت محسوب می‌شده است؛
ثانیاً، فرزندی که از دست داده ناقص الخلقه و در بدو تولد بوده است، معمولاً از دست دادن چنین فرزندی عاطفه انسانی را تحریک نمی‌کند.
اما امام حسین ـ علیه‌السلام ـ در روز عاشورا این سخنان را در حالی بیان کردند که:
اولاًً، در اوج کمال معرفت و عشق به خداوند است؛
ثانیاً: فرزندی را در راه خداوند هدیه می‌کند که شبیه‌ترین فرد از جهت جسمی، اخلاقی و گفتاری به نبی خاتم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ بود. فردی بود که فد