پاورپوینت کامل تناسخ و اقسام آن ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تناسخ و اقسام آن ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تناسخ و اقسام آن ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تناسخ و اقسام آن ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل تناسخ و اقسام آن ۳۲ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: تناسخ، روح، مرگ، معاد.

پرسش: پاورپوینت کامل تناسخ و اقسام آن ۳۲ اسلاید در PowerPoint چیست؟ و چرا باطل است؟

پاسخ: تناسخ، اصطلاحی کلامی، فلسفی و عرفانی به معنای انتقال روح از جسمی به جسم دیگر پس از مرگ و بازگشت دوباره آن به دنیا است. تنها وجه اشتراک میان معتقدان به تناسخ، عقیده به انتقال روح از جسمی به جسم دیگر است، اما درباره علت و نوع و سرانجامِ تناسخ عقید واحدی وجود ندارد.
به ظاهر، ریشه اعتقاد به تناسخ شبه قاره هند است و از آنجا به سایر فرهنگ‌ها نیز سرایت کرده است. این باور با آموزه‌های ادیان آسمانی سازش ندارد و دلایل فراوانی بر نادرستی آن ارائه شده است.
تناسخ زیربنای عقیده برخی آیین‌ها (مانند بودایی و برهمایی) را تشکیل می‌دهد.
تناسخ در لغت به معنای انتقال و در اصطلاح به معنای انتقال و تعلق نفس مادی بعد از زوال و جدا شدن از بدنی به یک بدن دیگر.
به طور کلی تناسخی که از طرف معتقدان به آن مطرح شده، سه قسم (تناسخ مطلق، محدود (نزولی) و صعودی) است و هر سه قسم آن باطل است.
۴. تناسخ به دو دلیل باطل است: اولاً سبب اجتماع دو نفس در یک بدن می‌شود و ثانیاً هماهنگی میان نفس و بدن را از بین می‌برد؛ چنان‌که توضیحش می‌آید.

فهرست مندرجات

۱ – تاریخچه و چگونگی اعتقاد به تناسخ
۲ – معنای تناسخ
۳ – اقسام تناسخ
۳.۱ – تناسخ مطلق
۳.۲ – تناسخ محدود (نزولی)
۳.۲.۱ – دیدگاه صدرالمتالهین
۳.۳ – تناسخ صعودی
۳.۳.۱ – نظریه حرکت جوهری
۴ – ادله بطلان تناسخ
۴.۱ – برهان اول:بطلان اجتماع دو نفس در یک بدن
۴.۲ – برهان دوم:نبودن هماهنگی میان نفس و بدن
۵ – نتیجه بحث
۶ – معرفی منابع
۷ – پانویس
۸ – منبع

تاریخچه و چگونگی اعتقاد به تناسخ

عقیده به تناسخ از هندوستان و چین و اغلب ممالک آسیایی ظهور کرده و کم‌کم به پاره‌ای از ممالک شرق و غرب هم رسیده است؛ لذا تناسخ زیربنای عقیده آیین‌هایی مانند: بودایی و برهمایی (برهمنی) را تشکیل می‌دهد.
این گروه در عین اعتقاد به موضوع پاداش و کیفر، منکر معادند و می‌گویند: انسان نتیجه اعمال تلخ و شیرین خود را در همین جهان می‌چشد؛ زیرا اگر نیکوکار باشد، روح او به بدن انسان سعادتمند و خوش‌بختی که غرق در عزت و نعمت است یا بدن حیوان مفید و سودمندی (مانند گوسفند و گاو) تعلق می‌گیرد؛ اما اگر شرور و بدکار باشد، روح او به بدن انسان بدبخت (مانند افراد معلول و بیمار و تنگدست) و یا حیوان پست و موذی (مانند خوک و موش) تعلق می‌گیرد و پاداش و کیفر خود را در این جهان می‌بیند. از نظر این گروه، جهان توالی نفس است؛ یعنی روح‌ها پیوسته از بدنی جدا شده و از طریق زادوولد به بدن‌های دیگری، خواه انسان و خواه حیوان تعلق می‌گیرد.

معنای تناسخ

تناسخ در لغت از ماده «نَسْخ» به معنای انتقال است. یا به معنای زایل کردن یک چیز به وسیله چیز دیگری که جایگزین آن می‌شود؛ مانند زایل شدن سایه به وسیله نور خورشید و از بین رفتن جوانی به وسیله پیری. و در اصطلاح عبارت است از انتقال نفس مادی و طبیعی به بدن دیگر.

اقسام تناسخ

به طور کلی تناسخی که از طرف معتقدان به آن مطرح شده، سه قسم است:

تناسخ مطلق

تناسخ مطلق، عبارت است از این که، نفس در همین جهان از یک بدن به بدن دیگر و نیز از آن بدن به بدن سومی منتقل شود، به طوری که این روند بی‌وقفه برای همیشه ادامه یابد، بدنی که نفس به آن منتقل می‌شود ممکن است بدن انسان، حیوان و یا گیاه باشد و غالباً این انتقال از طریق تعلق گرفتن به چنین انسان یا حیوان و یا سلول نباتی انجام می‌گیرد. اعتقاد به این‌گونه تناسخ به قدمای فلاسفه نسبت داده شده است.

تناسخ محدود (نزولی)

تناسخ محدود یا به عبارتی نزولی، آن است که انتقال و دگرگونی به بعضی از نفوس اختصاص داشته باشد نه همه آنها. این نوع تناسخ همان‌گونه که از جهت افراد محدود است، از جهت زمان نیز محدود است؛ زیرا نفس سرانجام به مرحله‌ای خواهد رسید که دیگر به بدن منتقل نمی‌شود؛ بلکه به عالم نور و عقول می‌پیوندد.
به عبارت دیگر، تناسخ نزولی، آن است که نفس به واسطه شرافت و کمال مزاج انسانی، در آغاز به بدن انسان تعلق می‌گیرد، و پس از مفارقت از آن به حسب ملکات حاصله خود یا به بدن انسان دیگری، یا به بدن حیوان، یا جسم نامی و یا معدنی تعلق خواهد گرفت؛ پس بدن انسان باب الابواب ورود ملکوت به عالم طبیعت است و نفس به واسطه آن به مراحل پست‌تری نزول می‌کند.
خلاصه تناسخ نزولی یک نوع حرکت ارتجاعی و واپس‌گرایی نفس است.

دیدگاه صدرالمتالهین

صدرالمتالهین در شرح این عقیده (تناسخ نزولی) چنین می‌گوید: «نخستین جایگاه برای روح، بدن مادی انسان است که آن را دریچه پیدایش حیات در بدن‌های حیوانی و گیاهی می‌نامند. این همان نظر «یوذاسف تناسخی» است، او معتقد بود که نفوس انسان‌های سعادتمندی که به حد کمال رسیده‌اند، پس از جدا شدن از بدن به عالم عقلی و جهان برتر می‌پیوندند و به درجه‌ای از سعادت که چشمی ندیده و گوشی نشنیده و بر