پاورپوینت کامل تمییز لذت از شهوت ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تمییز لذت از شهوت ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تمییز لذت از شهوت ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تمییز لذت از شهوت ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل تمییز لذت از شهوت ۲۶ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: دنیا، زینت

پرسش: چگونه می‌توان لذت را از شهوت تشخیص داد؟ لطفاً یک راه حل ملموس ارائه دهید تا در انجام برخی از احکام دچار مشکل نشوم.

پاسخ: با توجه به این که ملاک حلیت در موضوعات، متوقف بر مصداق لذت بودن در مقابل مصداق شهوت بودن نیست و نیز توجه به این نکته که همان‌گونه که تمام مصادیق شهوت دارای یک حکم نیستند، تمام مصادیق لذت نیز دارای حکم واحدی نیستند؛ بلکه زیر مجموعه این دو کلی و مصادیق آن هر کدام به اقتضای نوع و شرایط، حکم خاص خود را دارند؛ بنابراین نتیجه‌ای را که بیان نمودید تنها با تبیین تفاوت لذت و شهوت به دست نمی‌آید.

فهرست مندرجات

۱ – درک صحیح موضوع
۲ – تعریف
۳ – تعریف شهوت
۴ – رابطه منطقی
۵ – احکام شرعی در مصادیق
۶ – نتیجه
۶.۱ – تشخیص از روی مصادیق
۶.۱.۱ – جواز قطعی
۶.۱.۲ – حرمت قطعی
۶.۱.۳ – جواز و حرمت مشروط
۷ – پانویس
۸ – منبع

درک صحیح موضوع

برای درک صحیح موضوع باید ابتدا بدانیم چه تعریفی از لذت و شهوت ارائه شده است؟ سپس باید ببینیم رابطه بین این دو چگونه است؟ در این صورت با توجه به احکام شرعی مختلف در موضوع، می‌توانیم به گونه‌ای منطقی بررسی کنیم آیا ارائه قاعده‌ای امکان دارد که ما بر طبق آن در مواردی که تشخیص از کدام گونه بودن آن دشوار است، بتوانیم به نتیجه برسیم؟

تعریف

در تعریف لذت آمده است: لذت عبارت است از ادراک آنچه ملایم طبع است، در مقابل رنج و درد که عبارت است از: ادراک آنچه که منافر به طبع انسان است.
در تعریف لذت شهاب الدین سهروردی می‌گوید: لذت عبارت است از: شعور (درک) کمال حاصل، از آن جهت که کمال است و برای شخص حاصل است، بنابراین هر لذتی برای لذت برنده، به‌اندازه کمال حاصل برای او و ادراک او است نسبت به کمال خود…
لذت و الم بر اساس قوه درک کننده آن چهار قسم‌اند:
۱. عقلی
۲. وهمی
۳. حسی
۴. خیالی
در نگرشی دیگر لذت و الم دو نوع است ۱- جسمانی ۲- روحانی.

تعریف شهوت

شهوت در لغت به معنای رغبت و میل و خواستن، به ویژه خواهش‌های نفسانی است و به همین معانی خود کلمه و مشتقات آن ۱۳ بار در قرآن به کار رفته است.
در سوره آل عمران آیه ۱۴چنین آمده است: «زُیِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنینَ وَ الْقَناطیرِ الْمُقَنْطَرَهِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّهِ وَ الْخَیْلِ الْمُسَوَّمَهِ وَ الْاَنْعامِ وَ الْحَرْثِ ذلِکَ مَتاعُ الْحَیاهِ الدُّنْیا وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآب‌؛ محبّت امور مادی، از زنان و فرزندان و اموال هنگفت از طلا و نقره و اسبهای ممتاز و چهارپایان و زراعت، در نظر مردم جلوه داده شده است (تا در پرتو آن، آزمایش و تربیت شوند ولی) اینها (در صورتی که هدف نهایی آدمی را تشکیل دهند) سرمایه زندگی پست (مادی) است و سرانجام نیک (و زندگیِ والا و جاویدان)، نزد خداست.»
شهوت در اصطلاح اخلاقی و عرفانی به میل مفرط می‌گویند و در تقسیمی از قدما به ۳ قسم کلی است:
۱.شهوت در خوردن
۲.شهوت در کلام
۳.شهوت در نظر
شهوت جنسی در ضمن (شهوت در نظر) ارزیابی می‌شود.

رابطه منطقی

بنابر این که تعریف لذت عبارت است از: ادراک آنچه ملایم با طبع انسان است، چنانچه شهوت هم عبارت باشد از: رغبت و میل مفرط به امور نفسانی، در می‌یابیم موضوع لذت گاهی منطبق است با موضوع شهوت و گاهی منطبق نیست. از طرف دیگر افراد شهوت را که در نظر بگیریم می‌بینیم همگی منطبق با مصادیق لذت قرار می‌گیرند.
بنابراین، به تمام اقسامی که زیر مجموعه شهوت قرار دارند، لذت هم صدق می‌کند، ولی به تمام اقسامی که زیر مجموعه لذت قرار دارند شهوت صدق نمی‌کند. (به این نسبت در اصطلاح منطق عموم خصوص مطلق می‌گویند. (البته اگر تعریف شهوت را مطلق رغبت و میل بدانیم این نسبت فرق می‌کند)

احکام شرعی در مصادیق

حال باید توجه نمود که در اسلام، مصادیق لذات و مصادیق شهوات دارای چه حکمی هستند؟
اما در مورد شهوات که از موارد بارز آن شهوت جنسی است، می‌یاب