پاورپوینت کامل تقلید در قرآن ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تقلید در قرآن ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تقلید در قرآن ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تقلید در قرآن ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل تقلید در قرآن ۲۸ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: تقلید، تبعیت، عقل، متخصصان، اصول دین، اجتهاد.
پرسش: نگاه قرآن به تقلید چگونه است؟ آیا آن‌را می‌ستاید یا نهی می‌کند؟ در هر دو مورد مثال‌هایی بزنید؟
پاسخ: تقلید در اصطلاح به معنای پیروی کردن از کسی بدون درخواست دلیل است. تقلید از جمله موضوعات نسبی است که قابلیت خوب بودن و بد بودن را دارد و به حسب شرایط، گاه خوب و گاه بد به حساب می‌آید. تقلید در واقع برای کسانی است که نمی‌توانند در امری به اجتهاد و تخصص برسند و در حرفه یا علمی صاحب رأی نیستند، آنها اگرچه به دانش واقعی نرسیده‌اند، اما با تبعیت و تقلید از متخصصان آن رشته، در راه‌یابی به حقیقت و درستی سهیم خواهند بود.
بیشترین آیاتی که در مذمت تقلید آمده، تقلید در اصل خداشناسی می‌باشد. علاوه بر رد تقلید در اصول اعتقادی، تقلید در موضوعاتی که منافی عقل باشند نیز، مورد مذمت قرآن قرار گرفته است. بنابراین به حسب آیات قرآن، نباید در اصول اعتقادی راه تقلید را دنبال کرد. در سمت مقابل، آیاتی وجود دارد که از مضمون آنها لزوم تقلید به دست می‌آید؛ مانند آیاتی که سؤال کردن از اهل علم را سفارش می‌کند.

فهرست مندرجات

۱ – ریشه و معنای تقلید
۲ – کسب تخصص در علوم
۳ – راه‌ یافتن به حقیقت با تقلید از متخصصان
۴ – تقلید از دیدگاه قرآن
۵ – آیاتی از قرآن در مذمت تقلید
۵.۱ – ۱. تقلید در اصول دین
۵.۲ – ۲. تقلید از گذشتگان و اعمال زشت
۶ – آیاتی از قرآن در حسن تقلید
۶.۱ – ۱. تبعیت و تقلید از متخصصان در موارد مجاز
۶.۲ – ۲. تقلید در گوش کردن و پذیرفتن
۷ – نتیجه بحث
۸ – پانویس
۹ – منبع

ریشه و معنای تقلید

تقلید از ماده «ق ل د» در اصطلاح به معنای پیروی کردن از کسی بدون درخواست دلیل می‌باشد. تقلید از جمله موضوعاتی است که نمی‌توان حکم کلی در مورد آن صادر کرد؛ بلکه خوب بودن و بد بودن آن به حسب شرایط تغییر می‌کند؛ گاه قابل تقدیر و تحسین بوده و عقل بر آن مهر تأیید می‌زند و گاه قابل مذمت بوده و کسی را قابلیت دفاع از آن نیست.

کسب تخصص در علوم

امروزه، پیشرفت بشر و وسعت یافتن معلومات و مباحث مختلف و وجود نیازهای جدید در جامعه اقتضا دارد که در هر علمی متخصص آن علم وجود داشته باشد که عمر خود را در آن صَرف کند و با این وسعت علم و کوتاهی عمر انسان مجالی برای تخصص در تمام علوم مورد نیاز باقی نمی‌ماند؛ لذا کسی را نمی‌توان یافت که به قوّه‌ اجتهاد و استدلال در تمام علوم رسیده و در تمام علوم از علم خود استفاده کند و نیازی به تقلید در هیچ علمی نداشته باشد.

راه‌ یافتن به حقیقت با تقلید از متخصصان

موضوع مورد اهمیت که در اینجا باید بر آن تأکید شود، باز بودن راه علم برای تمام افراد بشر است. به بیان دیگر، دروازه‌ دانش برای همگان باز است و هر کسی می‌تواند با تلاش و کوشش بدان دست یابد؛ البته بسیاری نیز به دلایل مختلف از راه‌یابی به علوم باز می‌مانند و تنها به اطلاعاتی از آن بسنده می‌کنند؛ برای اینان راه تقلید از متخصصان باز بوده و عقل و شرع نیز بر آن تأکید کرده‌اند. تقلید در واقع برای کسانی است که نمی‌توانند در امری به اجتهاد و تخصص برسند و در آن زمینه صاحب رأی نیستند، آنها اگرچه به دانش واقعی نرسیده‌اند، اما با تبعیت و تقلید از متخصصان آن رشته در راه‌یابی به حقیقت و درستی سهیم خواهند بود.

تقلید از دیدگاه قرآن

قرآن کریم نیز به‌روشنی این نگاه را بیان و بر آن تأکید می‌کند. قرآن نه به‌صورت کلی تقلید را رد می‌کند و نه به‌صورت کلی آن را تأیید می‌نماید؛ بلکه در شرایط و موقعیت‌های مناسب دستوراتی را داده که می‌توان از آنها، مطالبی را به دست آورد.

آیاتی از قرآن در مذمت تقلید

ابتدا آیاتی که در مذمت تقلید آمده‌اند را بررسی می‌کنیم تا بتوانیم یک نگاه کلی از مواردی که تقلید در آن مورد مذمت قرار گرفته است را به ‌دست آوریم.

۱. تقلید در اصول دین

عموماً تقلیدی که در زمان پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌واله ـ مطرح بوده است، تقلید در آیین بت‌پرستی بوده که از قدیم بین عرب‌ها مرسوم بوده و عرب جاهلی نیز از این رسم پیروی کرده است؛ لذا در مقابل حق گردن‌کش بوده و تسلیم کلام پیامبر‌ ـ صلی‌الله‌علیه‌واله ـ نمی‌شدند. قرآن در مقابل این تقلید کورکورانه در اصولی چون خداشناسی، سخت موضع‌گیری می‌کند: « وَ إِذَا قِیلَ ل