پاورپوینت کامل تقسیمات حدیث ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تقسیمات حدیث ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تقسیمات حدیث ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تقسیمات حدیث ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل تقسیمات حدیث ۳۳ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: حدیث، اقسام حدیث، حدیث ضعیف، حدیث مسند، حدیث مرسل، حدیث موثق.

پرسش: حدیث دارای چه تقسیماتی است؟ آیا میتوانیم به حدیث ضعیف تمسک کنیم؟

پاسخ: در میان علمای قدیم شیعه، یعنی تا قبل از احمد بن موسی بن طاووس حلی (قرن هفتم) معاصر محقق حلی و صاحب کتاب «حل الاشکال فی معرفه الرجال» یک اصطلاح بیشتر رایج نبود، و آن هم تقسیم حدیث به صحیح و غیر صحیح است؛ یعنی یا یک حدیث را قبول داشته و در کتاب‌های‌شان وارد می‌کردند و یا آن‌که قبول نداشته و ردّ می‌کردند. حدیث در اصطلاح متأخرین به صحیح و حسن و موثّق و ضعیف تقسیم می‌شود. حدیثی که شرایط حدیث صحیح یا حسن یا موثق را نداشته باشد، ضعیف شمرده می‌شود.

فهرست مندرجات

۱ – اهمیت احادیث در دین
۲ – عناصر حدیث
۲.۱ – متن حدیث
۲.۲ – سند حدیث
۳ – دسته‌بندی حدیث
۴ – اقسام خبر واحد
۴.۱ – خبر مرسل
۴.۲ – خبر مسند
۴.۲.۱ – وجود اسم معصوم در سند
۴.۲.۲ – تعداد راویان ناقل حدیث
۴.۲.۳ – اعتبار ارزش‌یابی راویان
۵ – اقسام حدیث به اعتبار راویان
۵.۱ – حدیث صحیح
۵.۲ – حدیث حسن
۵.۳ – حدیث موثق
۵.۴ – حدیث ضعیف
۶ – شرط قبول حدیث ضعیف
۷ – پانویس
۸ – منبع

اهمیت احادیث در دین

حدیث بعد از قرآن کریم، به عنوان دومین منبع دینی شناخته می‌شود. در میان علمای قدیم شیعه، یعنی تا قبل از احمد بن موسی بن طاووس حلی (قرن هفتم) معاصر محقق حلی و صاحب کتاب «حل الاشکال فی معرفه الرجال» یک اصطلاح بیشتر رایج نبود، و آن هم تقسیم حدیث به صحیح و غیر صحیح است؛ یعنی یا یک حدیث را قبول داشته و در کتاب‌های‌شان وارد می‌کردند و یا آن‌که قبول نداشته و ردّ می‌کردند. پس اصطلاح صحیح و غیر صحیح در نزد آنان به معنای قبول و یا عدم قبول یک روایت بود، نه به عنوان یک تقسیم چند درجه‌ای برای احادیث. لذا در کتاب‌هایی مانند «کافی» و «من لا یحضره الفقیه» اثر شیخ کلینی (ره) و شیخ صدوق (ره)، نویسندگانشان بیان می‌کنند که احادیث مورد قبول‌شان را که حجت بین خود و خداوند است، جمع‌آوری نموده‌اند.

عناصر حدیث

حدیث، کلامی است که بیانگر قول، فعل یا تقریر و تأیید معصوم است، و از دو قسمت متن و سند تشکیل شده است.

متن حدیث

متن حدیث، متنی است که بیانگر کلام، فعل و یا تقریر معصوم (علیه‌السلام) باشد.

سند حدیث

ولی سند حدیث آن چیزی است که به مرور زمان ایجاد می‌شود؛ زیرا محدثان و راویان، احادیث را برای یکدیگر نقل می‌کردند، نقل این افراد موجب پدید آمدن ضلع دیگری برای حدیث به عنوان سند شد؛ مثلاً وقتی به کتاب کافی نگاه می‌کنیم در روایتی چنین آمده است: محمد بن یعقوب از علی بن ابراهیم از پدرش از نوفلی از سکونی و او از امام صادق (علیه‌السلام) روایت می‌کند که حضرت فرمود:…. به این قسمت از حدیث که اسامی راویان حدیث است و در واقع جزو تعریف اصطلاحی حدیث نیست؛ بلکه از لوازم حدیث می‌باشد، سند گفته می‌شود.

دسته‌بندی حدیث

پاورپوینت کامل تقسیمات حدیث ۳۳ اسلاید در PowerPoint بر اساس دو محور است: محور اول؛ سند و محور دوم؛ بر اساس متن حدیث؛ یعنی برخی از تقسیمات مرتبط با سند و برخی مرتبط با متن حدیث است؛ البته برخی تقسیمات سندی، اثر مستقیم‌تری در ارزش‌یابی متن حدیث دارند؛ مانند تقسیم حدیث به صحیح و حسن و موثّق و ضعیف که اگر چه بر اساس راویان حدیث است، اما احیاناً به مجموعه حدیث (متن و سند) اطلاق می‌شود.
حدیث از جهت سندی بر دو قسم خبر متواتر و خبر واحد است. متواتر به حدیثی گفته می‌شود که تعداد زیادی آن را نقل کرده‌اند؛ به طوری که بسیار بعید است بر کذب و دروغ با هم تبانی کرده باشند. البته حدیث متواتر به دو قسمت متواتر لفظی و متواتر معنوی تقسیم می‌شود. و واحد؛ به خبری گفته می‌شود که به حد تواتر نرسیده است حال چه راویان آن یک نفر باشند یا چند نفر.
بحث اصلی ما درباره‌ی سند حدیث و آن هم سند خبر واحد است که تقسیمات گوناگون و احیاناً متداخلی برای آن ذکر شده است. اهل سنت این تقسیمات را بسیار پر و بال داده و به آن افزوده‌اند؛ اما در حدیث شیعه این تقسیمات این‌گونه نیست که در اینجا به برخی موارد اشاره می‌شود.

اقسام خبر واحد

ابتدا به مباحث تقسیم خبر واحد، پرداخته می‌شود؛ خبر واحد دارای تقسیمات زیر است:

خبر مرسل

خبر مرسل: مرسل به خبری گفته می‌شود که برخی از راویان در سلسله سند نیامده باشند و به اصطلاح، سند ما تا معصوم (علیه‌السلام) به خاطر نبودن برخی از راویان، قطع شده است. گاهی در این سند، یک و گاهی چند راوی ذکر نشده است. البته اگر راویان حدیث به طریقی شناخته شده باشند و فقط در حدیث ذکر نشده‌اند؛ مانند آنچه در کتاب «من لا یحضره الفقیه» و کتاب‌های «تهذیب و استبصار» وجود دارد که در آخر کتاب سلسله راویان را ذکر کرده‌اند. در چنین روشی، سند از ارسال خارج شده و مسند می‌شود.

خبر مسند

خبر مسند: به خبری گفته می‌شود که تمام راویان سلسه سند ذکر شده‌اند؛ مانند این روایت: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ عَنِ ابْنِ أَبِی نَصْرٍ عَنِ ابْنِ بُکَیْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عل