پاورپوینت کامل تفاوت عبادت با خوف طمع با عبادت برای رضوان الهی ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تفاوت عبادت با خوف طمع با عبادت برای رضوان الهی ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تفاوت عبادت با خوف طمع با عبادت برای رضوان الهی ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تفاوت عبادت با خوف طمع با عبادت برای رضوان الهی ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

تفاوت عبادت همراه با خوف طمع یا عبادت برای رضوان الهی

کلیدواژه: دعا، خوف، عبادت، طمع، رضوان الهی، رجاء، سوره اعراف، سوره توبه، تفسیر المیزان.

پرسش: در تفسیر المیزان، ذیل آیه ۵۶ سوره اعراف آمده که عبادت باید همراه با خوف و طمع باشد تا هرکدام از خوف و طمع بتوانند مفسده طرف مقابل را برطرف کنند و از طرفی در همان تفسیر، ذیل آیه ۷۲ سوره توبه آمده است که عبادت باید تنها برای رضوان خدا باشد، نه طمع بهشت و ترس از آتش که این نوع عبادت، در واقع، راضی‌کردن نفس خویشتن است! این دو آیه و این تفسیرهای ارائه شده از طرف صاحب تفسیر المیزان چطور قابل جمع و توجیه است؟

پاسخ اجمالی: آیه «وَ ادْعُوهُ خَوْفاً وَ طَمَعاً» ظاهراً در مقام تذکر این نکته است که در مسئله دعا نباید آن‌چنان از اعمال خود راضی بود که گمان کرد هیچ نقطه تاریکی در زندگی انسان وجود ندارد که این خود عامل عقب‌گرد و سقوط است و نه آن‌چنان ناامید بود که خود را شایسته بخشش خدا و اجابت دعا ندانست که این یأس و نومیدی نیز خاموش کننده همه تلاش‌ها و کوشش‌ها است، بلکه باید با دو بال «بیم» و «امید» به سوی خدای متعال پرواز کرد؛ اما آیه «وَرِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ اَکْبَرُ»، ظاهراً در مقام تذکر این نکته است که بهشت‌های وعده داده شده، با آن همه نعمت‌ها و زیبایی‌ها، نسبت به رضوان الهی بسیار ناچیز و کوچک است.

فهرست مندرجات

۱ – توأم بودن خوف و رجاء مومن
۲ – عظمت رضوان الهی در برابر بهشت
۳ – پانویس
۴ – منبع

توأم بودن خوف و رجاء مومن

برخی معتقدند قرآن کریم در آیاتی مانند «وَ ادْعُوهُ خَوْفاً وَ طَمَعاً»؛ در صدد این توصیه به مؤمنان است که عبادتشان نباید مانند عبادت بت‌پرستان، تنها از یکی از دو راه خوف و طمع باشد؛ یعنی تنها به دلیل ترس از جهنم و عذاب، و یا تنها به طمع رسیدن به بهشت، خدا را عبادت نکنند، بلکه هنگام عبادت، خوف و طمع را توامان داشته باشند؛ بر خلاف بت‌پرستان که بت‌های خود را یا تنها از ترس و برای محفوظ بودن از شرشان می‌پرستیدند و یا به طمع خیرات و برکات آنها در برابرشان خضوع می‌کردند.
در همین راستا علامه طباطبائی معتقد است، بر اساس تجربه، عبادت اگر تنها با انگیزه طمع و یا تنها با انگیزه خوف باشد، در نهایت انسان را به ترک عبادت وادار می‌کند؛ زیرا عبادتی که تنها با انگیزه خوف بوده و امید در آن جایگاهی نداشته باشد، معمولا انسان را دچار ناامیدی کرده و او را از ادامه عبادت باز می‌دارد. همان‌گونه که عبادتی که تنها با انگیزه امید بوده و خوف در آن جایگاهی نداشته باشد نیز انسان را به وقاحت و بیرون شدن از زی عبادت وا می‌دارد؛ لذا فرمود: «وَ ادْعُوهُ خَوْفاً وَ طَمَعاً»، یعنی عبادت را با هر دو انگیزه خوف و طمع انجام دهید تا هر یک از آن دو، مفاسد دیگری را جبران نموده و عبادت نیز مانند سایر