پاورپوینت کامل تفاوت خلق و خو ۲۲ اسلاید در PowerPoint
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل تفاوت خلق و خو ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تفاوت خلق و خو ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل تفاوت خلق و خو ۲۲ اسلاید در PowerPoint :
پاورپوینت کامل تفاوت خلق و خو ۲۲ اسلاید در PowerPoint
کلیدواژه: رفتار ، خلق ، فطرت
پرسش: چرا در انسانها از جهت خلق و خوی و رفتار، تفاوت و اختلاف وجود دارد؟ چه مقدار فاکتورهای بیرونی بر روی فطرت ما تأثیرگذار است؟ تفسیر آیه ۳۰ سوره روم دراین باره چیست؟
فهرست مندرجات
۱ – پاسخ اجمالی
۲ – پاسخ تفصیلی
۲.۱ – مخاطب آیه
۲.۲ – حقایق آیه مزبور
۲.۲.۱ – فطری بودن دین
۲.۲.۲ – انحراف زدایی از دین
۲.۲.۳ – تأکید قرآن بر فطری بودن دین
۲.۳ – نظر برخی از مفسران
۲.۴ – ضمیر مشترک خداجویی
۲.۵ – ذاتی بودن تفاوت موجودات
۳ – پانویس
۴ – منبع
پاسخ اجمالی
خوش خلق شدن و با فطرت الهی آفریده شدن بدان معنا نیست که هیچ تفاوتی در رفتار و خُلق و خوی انسانها وجود نداشته باشد، بلکه معنایش آن است که انسانها از جهت پذیرش دین و خداجویی و توحید به طور فطری یکسان آفریده شدهاند و در نهاد و ضمیر همه آنها، خداجویی و پذیرش دین از سوی حضرت حق قرار داده شده است و همگی به دنبال کارهای نیک و خیر هستند حتی کسانی که تند خو و بداخلاق هستند.
اما تفاوت در نوع رفتار و خلق و خوی شخصی یا شکل و شمایل ظاهری و جثه و اندام از اموری است که در انسانها وجود دارد و قابل انکار نیست که برخی بر اثر تأثیر پذیری از عوامل و محرکهای بیرونی است و برخی نیز استعدادهای بالقوهای است که خداوند در وجود بشر قرار داده و به فعلیت رسیده، البته هر کدام طبق مصالح و حکمتهایی میباشد که از سوی پروردگار حکیم در نظر گرفته شده است و ما از آن بیخبریم.
پاسخ تفصیلی
مخاطب آیه
در آیه «فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنیفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْها لا تَبْدیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُونَ»، خداوند بزرگ، رسول خود را مخاطب قرار داده و به او دستور الزامی مینماید که روی خود را، یعنی همت خود را بر دین پاکیزه حق، قرار ده و در امر آن استقامت و پایداری نما؛ زیرا که دین اسلام فطرت خدایی است که خداوند، مردم را بر آن فطرت و سرشت آفریده و تغییر و تبدیلی در خلقت پروردگار نیست؛ یعنی همه انسانها در خداجویی و پذیرش دین و یکتایی خالق هستی، در نهاد و سرشت خود به طور یکسان آفریده شدهاند، بدون در نظر گرفته شدن زمان، مکان و عوامل تأثیرگذار دیگر.
اگرچه مخاطب این آیه، نبی خاتم صلواتاللهعلیه است اما مقصود، تمام امتاند که خطاب، شامل فرد فرد مسلمانان میگردد که بایستی هر یک با کوشش بسیار در استحکام دین توحید، سعی و تلاش نمایند.
حقایق آیه مزبور
آیه فوق، بیانگر چند حقیقت است:
فطری بودن دین
نه تنها خداشناسی، بلکه دین و آیین به طور کلی و در تمام ابعاد، یک امر فطری است؛ یعنی هر چیزی را فطرت پاک و سلیم، خوب و نیکو بداند، دین و شرع نیز آن را پسندیده میداند و به آن فرمان میدهد. همین طور هر چیزی را دین، نیکو و خوب و دارای منفعت بداند و به آن فرمان دهد، فطرت بشری نیز آن را قبول میکند و با آن مخالفت نخواهد کرد. اما شرع، برای رهبری فطرت، حدود و قیود و شرایطی تعیین میکند تا در مسیرهای انحرافی نیفتد، ولی هرگز با اصل خواسته فطری مبارزه نمیکند، بلکه از طریق مشروع آن را هدایت خواهد کرد وگرنه در میان تشریع و تکوین تضادی پیدا خواهد شد که با اساس توحید سازگار نیست.
ان
راهنمای خرید:
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
مهسا فایل |
سایت دانلود فایل 