پاورپوینت کامل تشیع در عصر امام رضا ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تشیع در عصر امام رضا ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تشیع در عصر امام رضا ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تشیع در عصر امام رضا ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل تشیع در عصر امام رضا ۲۶ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: امام رضا علیه‌السلام، تشیع.
پرسش: وضع تشیع و مناطق شیعه‌نشین در دوره امام رضا ـ علیه‌السلام ـ را مشخص نمایید؟
پاسخ: دوره ائمه اطهار ـ علیهم‌السلام ـ که از زمان رحلت رسول اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ـ در سال دهم هجرت شروع و به غیبت کبری ختم شده را به سه دوره می‌توان تقسیم کرد:

فهرست مندرجات

۱ – دوران ائمه اطهار
۲ – شرایط حاکم بر دوره سوم
۳ – تلاش امام برای حفظ شیعیان
۴ – نفرت علویان از عباسیان
۵ – تبلیغات منفی عباسیان علیه علویان
۵.۱ – برده دانستن دیگر مردم
۵.۲ – جعل حدیث
۶ – حضور شیعیان در مناطق اسلامی
۷ – حضور امام در ایران و گسترش تشیع
۸ – مصر یکی از مناطق شیعه‌نشین
۸.۱ – رفتن ادریس به مغرب
۸.۲ – بیعت قبایل مغرب با ادریس
۸.۳ – نخستین دولت شیعه
۸.۴ – فتح سرزمین‌های دیگر
۸.۵ – فرمایش امام رضا درباره ادریس
۹ – نتیجه بحث
۱۰ – پانویس
۱۱ – منبع

دوران ائمه اطهار

دوره اول، امام علی ـ علیه‌السلام ـ تا دوره امام حسین علیه‌السلام، دوره دوم، امام سجاد ـ علیه‌السلام ـ تا امام کاظم علیه‌السلام، و سوم، دوره امام رضا ـ علیه‌السلام ـ تا امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف.

شرایط حاکم بر دوره سوم

دوره سوم دورانی است که با کمرنگ شدن بروز و ظهور سیاسی ائمه همراه است. این دوره با امامت امام رضا ـ علیه‌السلام ـ شروع می‌شود؛ ولی آن حضرت فرصتی برای ظهور و بروز در سطح وسیع سیاسی و اجتماعی در جامعه پیدا ننمود، در این دوره هرچند ائمه چون گذشته از ابراز حقوق حقه خویش به هر نحو ممکن امتناع نمی‌کنند، اما فشار سیاسی و خفقان حاکمیت، هیچ‌گونه مجالی برای اجرای آن به دست نمی‌دهد.

تلاش امام برای حفظ شیعیان

اهتمام امام به حفظ شیعیان و تشکیلاتی است که در دوره قبل بنیان نهاده شده و آرام‌آرام همراه با تقیه با ارتباطاتی بسیار سخت و پیچیده به‌سوی استقلال خویش، بدون حضور امام به پیش می‌رود. حکومت عباسی به منظور کاستن از فشار قیام‌های علوی به‌صورت ظاهر احترام و تقدمی خشک برای ائمه قائل است، ضمن اینکه با قدرت تمام به کنترل و سخت‌گیری بر ایشان می‌افزاید.

نفرت علویان از عباسیان

در این زمان علویان نه‌تنها به حکومت مأمون، بلکه به خلافت هیچ‌یک از عباسیان تن درنمی‌دادند؛ زیرا خود کسانی را داشتند که به مراتب سزوارتر از عباسیان برای تصدی آن می‌شناختند. و به‌علاوه مأمون به دودمانی تعلق داشت که نسبت به افراد آن قلوب خاندان علی ـ علیه‌السلام ـ چرکین بود، بیش از آنچه از بنی‌امیه کشیده بودند، از عباسیان می‌کشیدند، اموالشان را ضبط می‌کردند و خون‌هایشان را ریخته و از شهرهایشان آواره می‌ساختند و خلاصه انواع شکنجه‌ها را روا می‌داشتند.

تبلیغات منفی عباسیان علیه علویان

در این دوره تبلیغات زهرآگین در شکل‌های مختلف به هدف بی‌اعتبار کردن شخصیت علمی علویان نزد مردم صورت می‌گرفت. خدشه وارد کردن به تصورات مردم درباره عظمت خاندان رسالت، تنها هدف مهمی بود که از طرق مختلف توسط عباسیان دنبال می‌شد.

برده دانستن دیگر مردم

یکی از شیوه‌های تبلیغی عباسیان بر ضد علویان این بود که می‌گفتند: علویان آنچنان حقی برای خود قائلند که سایر مردم را «عبید» و برده خود می‌دانند. آنها این مفهوم را از روایاتی که درباره برتری اهل بیت ـ علیهم‌السلام ـ یا مفهوم امامت و برتری و برگزیدگی (اصطفاء) از خود پیامبر و ائمه شیعه نقل شده است، گرفته و در تبلیغات خود از آن سوء استفاده می‌کردند. در‌حالی‌که در این‌گونه روایات تنها اطاعت بی‌چون‌وچرای مردم از امام خاطرنشان شده و این مفهومی است غیر از آنچه بنی‌عباس در این‌باره عنوان می‌کردند. و عده‌ای از مردم ساده‌لوح را به دوری از علویان وامی‌داشتند.

جعل حدیث

در این دوره جعل حدیث و نسبت دادن آن به ائمه اهل بیت ـ علیهم‌السلام ـ به منظور تخریب شخصیت آنها نوعی دیگر از تبلیغات بر ضد شیعه بود که حتی غیر عباسیان نیز در آن نقش داشتند، آنها سعی داشتند با راه‌های مختلف موقعیت علویان را در میان دوستداران آنها تخریب کنند و با اعمال محدود