پاورپوینت کامل تدلیس در ازدواج ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تدلیس در ازدواج ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تدلیس در ازدواج ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تدلیس در ازدواج ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل تدلیس در ازدواج ۲۶ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: تدلیس، نکاح، خیار فسخ، شرط صفت.

پرسش: اگر فردی پس از ازدواج با دختری بفهمد که او قبلاً با فرد دیگری نزدیکی کرده است، از نظر قانونی و شرعی چه حقی دارد؟

پاسخ: با توجه به محتویات کتب فقهی و مواد قانون مدنی در فرض مذکور با توجه به اینکه بکارت از اوصاف مهم بوده، چنان‌چه قبل از عقد زوج علم به ازاله بکارت نداشته یا اینکه زوجه خود را باکره معرفی کرده باشد، حق خیار فسخ برای زوج ثابت است و چنانچه مایل یا قادر به اعمال این حق نباشد، خسارت و مابه‌التفاوت باکره از غیر باکره را می‌تواند از زوجه مطالبه نماید؛ البته این در صورتی است که بکارت او زائل شده باشد؛ اما چنان‌چه فقط نزدیکی بدون ازاله بکارت صورت گرفته باشد، حقی برای زوج ثابت نیست.

فهرست مندرجات

۱ – تدلیس
۲ – تحقق تدلیس
۲.۱ – عنصر مادی
۲.۲ – عنصر معنوی
۳ – تدلیس در نکاح
۴ – تدلیس در فقه
۵ – خیار فسخ هنگام تدلیس
۵.۱ – دیدگاه صاحب جواهر
۶ – سکوت کردن در وجود نقص
۶.۱ – پاسخ
۶.۲ – شرط ضمنی در تدلیس
۷ – شرط صفت در نکاح
۸ – فرض‌های سه‌گانه ضمن عقد نکاح
۹ – خیار تخلف شرط صفت
۱۰ – نتیجه بحث
۱۱ – معرفی منابع
۱۲ – پانویس
۱۳ – منبع

تدلیس

تدلیس از باب تفصیل و به معنای نیرنگ‌بازی است. مطابق قانون مدنی (رجوع شود به این منبع: ) تدلیس عبارت است از: عملیاتی که موجب فریب طرف معامله می‌گردد.

تحقق تدلیس

برای تحقق تدلیس دو عنصر لازم است:

عنصر مادی

عنصر مادی یعنی عملیاتی انجام شود، مثلاً حین عقد یا قبل از عقد سخنی گفته شود که حاکی از وصف کمالی باشد؛ ولی در واقع این وصف مفقود باشد.

عنصر معنوی

عنصر معنوی که همان قصد است؛ یعنی فرد مدلِّس قصد فریب طرف مقابل را داشته باشد.

تدلیس در نکاح

بنابراین تدلیس در نکاح آن است که زوج یا زوجه از روی قصد با اعمال متقلبانه نقص یا عیبی را که در خود است پنهان دارد یا خود را دارای صفت کمالی معرفی کند، در حالی که فاقد آن است.

تدلیس در فقه

در فقه امامیه تدلیس موجب حق فسخ است، اعم از اینکه فریب‌خورده زن یا مرد باشد. (رجوع شود به این منبع: )

خیار فسخ هنگام تدلیس

البته باید متذکر شد که در بین علما و فقها نسبت به خیار فسخ هنگام تدلیس نظر واحدی وجود ندارد و برخی با استناد به روایات در عقد نکاح قائل به وجود خیار فسخ در تدلیس شده‌اند و گروهی دیگر نیز با توجه به ویژگی موجود در عقد نکاح، از جریان خیار فسخ در آن خودداری کرده‌اند. گویا برای آنان پذیرش هر گونه فسخی در عقد نکاح وارد نیست. برخی دیگر نیز پس از ذکر موارد تدلیس، صفت خاصی مانند بکارت را مخصوصاً نام برده و متذکر شده‌اند که اگر شروط (مانند بکارت) در عقد به نحو شرط یا استثنا لحاظ شده باشند، در صورت تخلف موجب خیار است که البته این خارج از بحث تدلیس است و داخل در بحث خیار تخلف شرط است که در ادامه خواهد آمد. (رجوع شود به این منبع: )

دیدگاه صاحب جواهر

مرحوم صاحب جواهر در این باره می‌فرماید که اگر تدلیس در حین عقد از جانب زوجه صورت گرفته باشد، استحقاق مهر را ندارد و البته این نظر را به مشهور فقها نسبت داده است و در ادامه آورده که چنان‌چه تدلیس را افراد دیگری از نزدیکان طرفین انجام داده باشند، مُدلِّس باید خسارت زوج را بدهد و زوج باید مهر المسمی را به زوجه بپردازد. (رجوع شود به این منبع: )

سکوت کردن در وجود نقص

سؤالی که مطرح می‌شود این است که اگر در یکی از طرفین نقصی به جز عیوب مذکور در مواد ۱۱۲۲ و ۱۱۲۳ قانون مدنی وجود داشته باشد و دارنده نقص درباره آن سکوت کند؛ یعنی اثباتاً و نفیاً چیزی درباره نقص خود نگوید، آیا این امر تدلیس به حساب می‌آید یا خیر؟

پاسخ

در جواب باید گفت: اگر نقص از نقص‌هایی باشد که عادتاً قابل مسامحه نیست، مانند زائل شدن بکارت زوجه یا لنگ بودن یکی از زوجین و با آگاهی از آن غالباً ازدواج صورت نمی‌گیرد، چنان‌که گروهی از فقها تصریح کرده‌اند سکوت درب