پاورپوینت کامل تدریجی بودن دین ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تدریجی بودن دین ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تدریجی بودن دین ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تدریجی بودن دین ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل تدریجی بودن دین ۲۰ اسلاید در PowerPoint

کلید واژه: دین، احکام.
پرسش: چرا دین کامل به طور دفعی و یکجا ارسال نشد و اساساً چه ضرورتی برای تدریجی بودن وجود داشته است؟
پاسخ: با رشد بشریت دین هم رشد کرده هست.

فهرست مندرجات

۱ – عوامل پاورپوینت کامل تدریجی بودن دین ۲۰ اسلاید در PowerPoint
۱.۱ – رشد تدریجی بشر
۱.۲ – محدودیت عمر و توان روحی انبیاء
۱.۲.۱ – علت نصب انبیاء از طرف خداوند
۱.۳ – محدودیت تبلیغ و نشر
۱.۴ – مقطعی بودن برخی از احکام
۱.۴.۱ – علت مقطعی بودن برخی از احکام
۱.۴.۲ – حضرت علی مفسر معارف الهی
۲ – کامل بودن دین اسلام
۳ – پانویس

عوامل پاورپوینت کامل تدریجی بودن دین ۲۰ اسلاید در PowerPoint

رشد تدریجی بشر

هدف از تشریع دین و جعل تکلیف هدایت بشر به سمت تعالی و ترقی او و رهانیدن او از قیود دست و پاگیر دنیا و سیر دادن او به سمت انسانیت واقعی او است.
از سوی دیگر توان عقلی و روحی افراد از یکسو و نیازهای او از سوی دیگر، در حال تعالی و تکامل و تحول است و از همان ابتدا توان دریافت آخرین تعالیم را نداشته است.
انسان نسبت به سیستم اطلاع رسانی وحی الهی بسان کودکی است که در مراتب اولیه باید فقط برخی مفاهیم و سپس برخی حروف و اعداد را بیاموزد تا مهیای تعلیم و تربیت گردد؛ سپس مدارج علمی را با طول و تفاصیل و لوازمش یکی پس از دیگری با موفقیت طی کند، تا به آن جا برسد که بتوان به او فارغ التحصیل و محقق اطلاق کرد.
پس دیگران از ماحصل تلاشش استفاده کرده و از او بهره گیرند. همان گونه که در سال اول ابتدایی، نمی‌توان مطلب سال دوم را به کودک آموخت و نیز در سال دوازدهم نمی‌توان تعالیم دانشگاهی را به او آموزش داد و…، این بشر در مراحل اولیه نمی‌توانست و نیازی نداشت که تعالیم و احکام انبیای آینده را دریافت کند و امم سالفه توان دریافت، تعالیم و احکام ختمی مرتبت (ص) را نداشته‌اند.

محدودیت عمر و توان روحی انبیاء

علاوه بر امر فوق، محدودیت عمر انبیا (ع) و توان روحی و فکری آنها، عامل دیگری برای تدریج در امر تکمیل دین بوده است. گرچه این امر مسلم است که هر نبی، نسبت به معاصران خود از هر جهت افضل و اکمل و اعلم بوده است.
از این رو پیامبر (ص) می‌فرمایند: “خداوند هیچ پیامبری را برنینگیخت مگر آن که عقل خود را به کمال رسانده باشد و (توان روحی و) عقلی‌اش از عقول تمام امتش افضل و فراتر، باشد.”
نیز امام عسکری (ع) می‌فرمایند: “خداوند قلب و روان پیامبر (ص) را بهترین و با ظریف‌ترین قلوب یافت، پس او را برای پیامبری انتخاب نمود.”

علت نصب انبیاء از طرف خداوند

پس از آن جا که شناخت دقیق سعه‌ی عقل و فهم شرح و صدر بشر امری باطنی است، این “خداوند است که می‌داند رسالتش را در کجا (و چه شخصیتی) قرار دهد.”
و توان انتخاب و نصب نبی (ص) و حتی امام (ع)، در بشر مفقود است. به همین جهت مقدار تعالیم و کیفیت آنها و نیز زمان تجدید شرایع و نسخ شریعت قبلی، همه منوط به حکمت و علم و اذن الهی است و قضاوت و تعیین آن، از توان بشر خارج است.

محدودیت تبلیغ و نشر

از سوی دیگر محدودیت تبلیغ و نشر و اطلاع رسانی در امم سالفه مانع از این بود که یک دین برای تمامی اعصار باقی بماند و به دست