پاورپوینت کامل تابعیان ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تابعیان ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تابعیان ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تابعیان ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

تابعین

کلیدواژه: تابعین، تفسیر تابعین، معروف‌ترین تابعین، اجتهاد تابعین.

پرسش: «تابعین» چه کسانی‌اند؟ ارزش و ویژگی‌های تفسیر عصر تابعین چیست؟

پاسخ: تابعی به کسی گفته می‌شود که یک یا چند نفر از صحابه را ملاقات کرده و با آنان معاشرت و همراهی داشته باشد.
تابعان نخستین مفسرانی‌اند که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) را ندیده بودند، و معلومات آنان غالباً به صحابه منتهی می‌شود.
درباره ارزش و اعتبار تفسیر تابعین، اظهارنظرهای متفاوتی شده است؛ جمعی تفسیر هیچ‌یک از آنها را ارزشمند ندانسته و جمعی برعکس، تمام تفسیرهای منسوب به آنها را پذیرفته و کلام تفسیری آنها را معتبر می‌دانند. اما به نظر می‌رسد، نظریه صحیح آن باشد که درباره تفسیر تابعین می‌بایست قائل به تفصیل شد و تفسیر هرکدام آنها را جداگانه ارزش‌یابی نمود.
برخی ویژگی‌های تفسیر تابعین، عبارت است از: گستردگی مطالب، اجتهاد، ثبت و تدوین تفسیر و رواج اسرائیلیات.

فهرست مندرجات

۱ – تابعین
۲ – تفسیر تابعین
۳ – چهره‌های بارز تابعان‌
۴ – ارزش تفسیر تابعین‌
۵ – منابع تفسیر در عصر تابعان‌
۶ – ویژگی‌های تفسیر در عصر تابعین‌
۶.۱ – گستردگی مطالب‌
۶.۲ – ثبت و تدوین تفاسیر
۶.۲.۱ – سخنی از مجاهد
۶.۲.۲ – سخنی از ابن ابی‌ملیکه
۶.۳ – گسترش اجتهاد
۶.۴ – رواج اسرائیلیات‌
۷ – پانویس
۸ – منبع

تابعین

تابعین به کسی گفته می‌شود که یک یا چند نفر از صحابه را ملاقات کرده و با آنان معاشرت و مصاحبت و همراهی داشته باشد. برخی نیز شرایط دیگری مانند داشتن ایمان در زمان ملاقات با صحابه‌ را به این تعریف اضافه کرده‌اند.

تفسیر تابعین

تابعین نخستین مفسرانی به شمار می‌روند که پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) را ندیده بودند؛ اما قرآن کریم را برای مردم زمانشان تفسیر می‌کردند. تابعین شاگردان صحابه‌اند و معلومات آنان غالباً به صحابه منتهی می‌شود.
در دوره تابعین با گسترش دولت اسلامی و حوزه‌های حکومت و هجرت برخی اندیشمندان به نواحی گوناگون سرزمین اسلام، حوزه‌های علوم اسلامی شکل گرفت و پیدایش طبقات مفسران و جریان‌های تفسیری به این عصر می‌پیوندد که مشهورترین آنها مدارس تفسیری مکه، مدینه و عراق می‌باشد و تفسیر که از اولین علوم متداول در حوزه‌های علوم اسلامی است، در این مراکز گسترش یافت.

چهره‌های بارز تابعان‌

شمار بسیاری از تابعان، چون در کسب فیض از انوار عهد رسالت به‌طور مستقیم محروم شده بودند، به چهره‌های علمی صحابه پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) روی آوردند و دانش را از آنان فرا گرفتند و میان مردم منتشر ساختند. معروف‌ترین و سرشناس‌ترین تابعان این افرادند:
۱. سعید بن جبیر؛ ۲. سعید بن مسیب؛ ۳. مجاهد بن جبر؛ ۴. طاووس بن کیسان؛ ۵. عکرمه غلام ابن عباس؛ ۶. عطاء بن ابی‌رباح؛ ۷. عطاء بن سائب؛ ۸. ابان بن تغلب؛ ۹. حسن بصری؛ ۱۰. علقمه بن قیس؛ ۱۱. محمد بن کعب قرظی؛ ۱۲. ابو عبدالرحمان سلمی؛ ۱۳. مسروق بن اجدع؛ ۱۴. اسود بن یزید نخعی؛ ۱۵. مرّه همدانی؛ ۱۶. عامر شعبی؛ ۱۷. عمرو بن شرحبیل؛ ۱۸. زید بن وهب؛ ۱۹. ابو شعثاء کوفی؛ ۲۰. ابو شعثاء ازدی؛ ۲۱. اصبغ بن نباته؛ ۲۲. زرّ بن حبیش؛ ۲۳. ابن ابی لیلی؛ ۲۴. عبیده بن قیس؛ ۲۵. ربیع بن انس؛ ۲۶. حارث بن قیس؛ ۲۷. قتاده بن دعامه؛ ۲۸. زید بن اسلم؛ ۲۹. ابوالعالیه؛ ۳۰. جابر جعفی‌.

ارزش تفسیر تابعین‌

درباره ارزش، جایگاه و اعتبار تفسیر تابعین، اظهارنظرهای متفاوتی شده است؛ جمعی درباره پذیرفتن تفسیر تمام تابعین، نظر مخالف داشته و تفسیر هیچ‌یک از آنها را ارزشمند ندانسته‌اند و جمعی برعکس، تمام تفسیرهای منسوب به آنها را قابل قبول دانسته و کلام تفسیری آنها را معتبر می‌دانند.
اما به نظر می‌رسد، نظریه صحیح آن باشد که درباره تفسیر تابعین می‌بایست قائل به تفصیل شد و مناسب آن است که تفسیر هرکدام آنها را جداگانه ارزش‌یابی نمود. بدیهی است اظهار نظر یکسان، درباره همه تابعین، چه به‌صورت موافق و چه به‌صورت مخالف، کاری محققانه نیست؛ مثلاً اگر در تمام موارد، کلام تابعین تأیید شود، تمام آنچه را نقل کرده‌اند، می‌باید پذیرفته شود؛ درحالی‌که قطعاً در مواردی، گفتارهای تفسیری آنان، مخالف قرآن و عقل سلیم است؛ برای مثال نمی‌توان اسرائیلیات را پذیرفت.
از طرفی، با توجه به ویژگی‌های تفسیری دوره تابعین (مانند ورود اسرائیلیات در کلام آنها، تفسیر به رأی و پیدایش مذاهب مختلف) چه‌گونه می‌توان به قضاوت یکسانی پرداخت و کلام همه را به‌طور یکسان در تفسیر آیات تأیید یا رد کرد، خصوصاً با وجود مکتب‌های تفسیر