پاورپوینت کامل پیام های آیه تطهیر ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پیام های آیه تطهیر ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پیام های آیه تطهیر ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پیام های آیه تطهیر ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

پیام‌های آیه تطهیر

کلیدواژه: آیه تطهیر، مسلمان، جامعه اسلامی، قرآن.

پرسش: آی نورانی تطهیر چه پیامی برای مسلمانان دارد و چه هدفی را در جامعه اسلامی دنبال می‌کند؟

فهرست مندرجات

۱ – پیام اعتقادی
۲ – پیام سیاسی
۲.۱ – استدلال امام علی به آیه تطهیر
۲.۱.۱ – واقعه کساء
۲.۱.۲ – شورای شش نفره
۲.۱.۳ – فتنه ناکثین
۲.۱.۴ – واقعه صفین
۲.۲ – استدلال ائمه به آیه تطهیر
۳ – پیام اخلاقی
۴ – پیام عرفانی
۵ – پانویس
۶ – منبع

پیام اعتقادی

با‌ اندکی تامّل در معنای بلند این آیه می‌توان پیام‌های گوناگونی را از آن برداشت نمود. اوّلین و مهم‌ترین پیام این آیه، پیام اعتقادی است. همان‌گونه که پیش‌تر اشاره کردیم، این آیه بر پاک بودن و طهارت مطلق اهل بیت (علیهم‌السّلام) تأکید دارد و این به معنای معصوم بودن آن بزرگواران است. عصمت، اهل بیت (علیهم‌السّلام) را در رتبه‌ای همسان قرآن قرار می‌دهد؛ یعنی همان‌گونه که قرآن، حجت و واجب الاطاعه است، گفتار و رفتار و دستورهای خاندان پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) نیز دقیقاً منطبق با فرامین الهی و حجّت است.
این، همان نکته‌ای است که پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) در موارد مختلفی چون خطبه غدیر و حدیث ثقلین، بارها آن را مورد تأکید قرار داده است. ایشان در حدیث ثقلین (که فریقین آن را نقل کرده‌اند)، می‌فرماید:
«انّی تارکٌ فیِکُمُ الثَّقَلَینِ: کِتابَ اللّهِ وَ عِترَتی اهلَ بَیتی، ما انْ تَمَسَّکتُم بِهِما لَن تَضِلّوا ابَداً؛ من دو چیز گران‌بها در میان شما به جا می‌گذارم که تا وقتی به آن دو چنگ می‌زنید، هرگز گم‌راه نمی‌شوید.»
اعتقاد به عصمت و حجّیت رفتار و گفتار و تقریر اهل بیت، به معنای اعتقاد به استمرار رهبری الهی، پس از ختم نبوت و محروم نشدن انسان از هدایت و لطف خداوند، و عقیده به حکمت آفریدگار و هدفمندی دستگاه آفرینش است.

پیام سیاسی

پیام سیاسی آی تطهیر، رهبری سیاسی خاندان رسالت است. این پیام در واقع، ریشه در پیام اعتقادی آیه تطهیر دارد؛ زیرا مقتضای عصمت و وجوب اطاعت از اهل بیت (علیهم‌السّلام) در همه مسائل فردی و اجتماعی، علاوه بر رهبری دینی، رهبری سیاسی نیز هست.
اصولاً در جهان بینی توحیدی، حکومت، حقّ آفریدگار انسان است؛ چرا که او بهترین قانون گذار و بهترین مجری قانون است که هرگز خطا نمی‌کند. این حق از طرف خداوند متعال به انسان‌هایی که از خطا مصونیت دارند، واگذار شده است و کسانی که مصونیت آنان از خطا تضمین شده است، تنها انبیای الهی و اوصیای آنها از جمله پیامبر خاتم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) و اهل بیت او (علیهم‌السّلام) هستند.

استدلال امام علی به آیه تطهیر

بنا‌بر‌این، پیام سیاسی آی تطهیر، پشتوانه قرآنی محکمی برای همه روایاتی است که اهل بیت (علیهم‌السّلام) را رهبران سیاسی جامع اسلامی معرّفی کرده‌اند.
گفتنی است که اهل بیت (علیهم‌السّلام)، خود در مقام اثبات رهبری سیاسی خویش مکرّر به پیام سیاسی آی تطهیر استدلال کرده‌اند.

واقعه کساء

امام علی (علیه‌السّلام) در جریان سقیفه و خودداری از بیعت با ابوبکر، ضمن برشمردن فضائل خود، از وی درباره واقعه کسا اقرار گرفت:
قالَ: فاَنشُدُکَ بِاللّهِ انا صاحِبُ دَعوهِ رَسولِ اللّهِ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) و اهلی و وُلدِی یَومَ الکِساءِ: ”اللّهمَّ هؤلاءِ اهلی الیکَ لا الیَ النارِ”‌ام انتَ؟ قال: بَل انتَ و اهلُکَ و وُلدُکَ؛ فرمود: تو را به خدا سوگند می‌دهم، آیا در روز کسا، من و خانواده و فرزندانم مشمول دعای پیامبر خدا گشتیم یا تو، آن جا که فرمود: ”اینان خاندان من هستند. به سوی تو روان باشند، نه آتش”»؟ او (ابوبکر) در پاسخ گفت: تو و خانواده و فرزندانت.»

شورای شش نفره

همچنین در ماجرای شورایی که به فرمان عمر برای تعیین خلیفه بعد از او تشکیل شد، علی (علیه‌السّلام) برای اثبات شایستگی خود، به آی تطهیر و شمول آن بر خود استدلال نموده است:
«قالَ: فاَنشُدُکُم بِاللّهِ هَل فیکُم احَدٌ اَنزَلَ اللّهُ فی