پاورپوینت کامل بی‌حالی در نماز ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بی‌حالی در نماز ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بی‌حالی در نماز ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بی‌حالی در نماز ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل بی‌حالی در نماز ۲۷ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: پاورپوینت کامل بی‌حالی در نماز ۲۷ اسلاید در PowerPoint، حضور قلب، آداب باطنی نماز، گناه، عبادت، تهذیب نفس، دوستی خداوند.

پرسش: من در نماز حال ندارم، چه کنم؟

پاسخ: نماز دارای ظاهر و باطنی است. همان‌طور که صورت آن دارای آداب و شرایطی است، سیرت آن نیز دارای آداب و شرایطی است. بنابراین همان‌گونه که رعایت شرایط ظاهری نماز (مانند پاکی لباس، رو به قبله بودن، وضو داشتن و …) باعث صحت ظاهر نماز می‌شود، انجام دادن شرایط باطنی نماز (مانند توجه به خدای متعال، خشوع، طمأنینه و … باعث صحت باطنی نماز می‌شود و در واقع قبولی نماز را در پی دارد. با توجه به این مقدمه، باید دید که منشأ پاورپوینت کامل بی‌حالی در نماز ۲۷ اسلاید در PowerPoint ، ترک کدام‌یک از شرایط باطنی نماز است و با رعایت این شرایط است که می‌توان به نشاط لازم و حضور قلب در نماز دست یافت.

فهرست مندرجات

۱ – اهمیت نماز
۲ – چگونگی تحقق یک پدیده
۳ – آداب باطنی نماز
۳.۱ – ۱. توجه به خدای متعال و چرایی عبادت
۳.۲ – ۲. منافات داشتن برخی امور با عبادت
۳.۲.۱ – دوری از گناه
۳.۲.۲ – حدیثی از امام صادق
۳.۲.۳ – حدیثی دیگر از امام صادق
۳.۲.۴ – داستان گناهکار و جناب شعیب
۳.۳ – ۳. تلاش برای تهذیب نفس
۳.۴ – ۴. انجام دادن کارهای مثبت
۳.۵ – ۵. دوستی خداوند متعال
۴ – نتیجه بحث
۵ – منابعی برای مطالعه بیشتر
۶ – پانویس
۷ – منبع

اهمیت نماز

نماز در میان عبادت‌های دیگر در قله و اوج قرار دارد، تا جایی که در روایات ما از آن به معراج مؤمن، یا ستون دین، تعبیر شده است و این تعبیرها نشان از اهمیت این فرضیه‌ی الاهی دارد.

چگونگی تحقق یک پدیده

از طرفی تحقق یک پدیده در خارج نیاز دارد که مقتضی آن موجود و مانع آن مفقود باشد. نماز هم از این قاعده بی‌نیاز نیست. در نماز تحقق مقتضی و رفع موانع و وصول به نماز واقعی با رعایت شرایط و آداب ظاهری و باطنی نماز میسور است.

آداب باطنی نماز

سخن گفتن درباره‌ی آداب باطنی نماز بسیار است؛ اما به‌صورت فشرده به مواردی از آن اشاره می‌شود:

۱. توجه به خدای متعال و چرایی عبادت

یعنی نمازگزار باید معرفتی نسبتاً درست از خدای متعال داشته باشد و بداند که با چه کسی رو‌به‌رو می‌شود. خدای متعال کمال محض است و جامع همه‌ی کمالات، بلکه عین کمال است و یکی از کمالات الاهی حکمت است. به همین دلیل تمام افعال الاهی هدفمند است و از افعال الاهی، آفرینش جهان هستی و گل سرسبد آن انسان است و هدف آفرینش، رسیدن به کمال (تکامل) است که این حقیقت جز از راه صحیح (صراط مستقیم) میسر نمی‌شود و صراط مستقیم همان بندگی خداوند است: «وَ أَنِ اعْبُدُونی‌ هذا صِراطٌ مُسْتَقیم‌»؛ یعنی اطاعت از همه دستورها و قانون الاهی که مهم‌ترین و بارزترین آنها، در قالب عبادت تجلی می‌یابد.
اگر کسی فلسفه‌ی عبادت را نداند نصیبی از آن نمی‌برد و فلسفه‌ی عبادت فقط در پرتو بینش دینی قابل دریافت است.

۲. منافات داشتن برخی امور با عبادت

باید از اموری که با عبادت منافات دارد، پرهیز کرد. میزان تأثیر اعمال بستگی کامل به زمینه‌های قبلی و توجه و اخلاص افراد دارد، به همین سبب عبادت در افراد تأثیرهای کاملاً مختلفی دارد.
پرهیز از اموری که با عبادت منافات دارد و اثر آن را خنثی می‌سازد، از امور بسیار مهم است؛ مانند: دو مریض که هر دو به دستور پزشک عمل کرده و داروهای خود را به موقع می‌خورند؛ ولی یکی، از چیزهای زیان‌بار پرهیز می‌کند و دیگری بی‌پرواست و اهل پرهیز نیست. در این صورت سفارش و نسخه‌ی پزشک برای دومی بی‌اثر یا کم‌اثر است.

دوری از گناه

باید از اعمال ظلمت‌زا (گناه) پرهیز کنیم تا عبادت در باطن ما اثر کند و موجب نشاط گردد؛ لذا در روایات وارد شده است، تا آن‌جا که برایتان امکان دارد، از گناه فاصله بگیرید؛ زیرا ظلمت با گناه به باطن راه می‌یابد، «اذا اذنب الرجل دخل فی قلبه نقطه سوداء».

حدیثی از امام صادق

امام صادق (ع) می‌فرماید: «کان أبی (ع) یقول: ما من شی‌ء أفسد للقلب من خطیئه، إنّ القلب لیواقع الخطیئه فما تزال به حتّی تغلب علیه فیصیّر أعلاه أسفله»؛ پدرم (امام باقر) (ع) می‌فرمود: هیچ چیز برای قلب زیان‌بارتر از گناه نیست؛ چه آنکه قلب با گناه می‌آمیزد و با آن گلاویز می‌شود تا بالاخره گناه بر قلب چیره شده و آن را وارونه می‌سازد؛
یعنی قلب به حساب طبع