پاورپوینت کامل بی نهایتی خدا ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بی نهایتی خدا ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بی نهایتی خدا ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بی نهایتی خدا ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل بی نهایتی خدا ۱۷ اسلاید در PowerPoint

لفظ « بی‌نهایت » که شاید خالی از اشکال هم نباشد، برای تقریب ذهن است. منظور این است که به خداوند متعال هیچ « حدّی » راه ندارد،

فهرست مندرجات

۱ – مقدمه
۲ – پاورپوینت کامل بی نهایتی خدا ۱۷ اسلاید در PowerPointوند
۳ – واجب الوجود بودن خداوند
۳.۱ – واجب الوجود به بیان فلسفی
۴ – شناخت از نگاه نهج البلاغه
۵ – نتیجه
۶ – پانویس
۷ – منبع

مقدمه

زمان و مکان هر دو مخلوق هستند و به همین دلیل از صفات مخلوق « ممکن الوجود » نیز برخوردار می‌باشند که از آن جمله:حرکت، تغییر، حدوث و فنا می‌باشند. لذا زمان و مکان، به خداوند متعال راه ندارد و اگر منظور مکان و زمان طبیعی باشد که همه موجودات غیر مادی، ورای زمان و مکان هستند، چه رسد به خداوند متعال که خود خالق زمان و مکان می‌باشد.

پاورپوینت کامل بی نهایتی خدا ۱۷ اسلاید در PowerPointوند

لفظ «بی‌نهایت» که شاید خالی از اشکال هم نباشد، برای تقریب ذهن است. منظور این است که به خداوند متعال هیچ « حدّی » راه ندارد، نمی‌شود کمال حیات، علم، جمال و… را در او به حدی محدود و معین نمود. یا به تعبیر دیگری از تمامی توصیفاتی که او را به لحاظی محدود می‌نماید، منزه ( سبحان ) است.

واجب الوجود بودن خداوند

خداوند متعال « واجب الوجود » است، یعنی هستی محض است و هستی محض همان کمال محض است. آن چه هستی دارد، کمال است و آن چه نقص است، همان عدم و نیستی ( کمال ) است. پس، اطلاق هر گونه «حدّی» به کمال، به مثابه‌ی قائل شدن به راه یافتن نیستی و نقص به کمال است که در این صورت خود به خود او را از کمال خارج و از واجب الوجودی ساقط می‌نماید و در زمره‌ی ممکنات (مخلوقات) قرار می‌دهد.
به عنوان مثال: تجلی کمال الهی در مظاهر مختلفش چون: حیات ، علم ، حکمت ، زیبایی ، قوت ، قدرت و… در موجودات عالم، محدود و به تناسب ظرفیت وجودی آنهاست، اما این کمالات در وجود حق تعالی، حدّی ندارد و عین هم و عین ذات هستند، وگرنه ترکیب لازم می‌آید که نشأت گرفته از تجزیه و جزء به جزء بودن است که خود دال بر محدودیت هر یک می‌باشد.

واجب الوجود به بیان فلسفی

به بیان فلسفی:«اگر واجب الوجود نسبت به یکی از کمالاتی که محال نیست ( ممتنع الوجود نیست)، ضرورت و وجوب نداشته باشد، مشتمل بر یک جهت امکانی خواهد شد (در آن کمال ممکن الوجود می‌گردد) و در نتیجه نفس ذاتش از کمال مزبور خالی بوده، نسبت به وجود و عدم آن علی‌السواء خواهد بود و معنای این جمله این است که ذاتش مقید به یک جهت عدمی باشد.»

شناخت از نگاه نهج البلاغه

بر هر مسلمانی واجب است که درس توحید را در مکتب وحی و کلام اهل عصمت علیهم السلام بشناسد، تا از جهالت‌ها ، خرافات ، تفسیر به رأی‌ها، باورها بر اساس ظنّ‌