پاورپوینت کامل بشارت آمدن حضرت محمد ۶۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بشارت آمدن حضرت محمد ۶۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بشارت آمدن حضرت محمد ۶۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بشارت آمدن حضرت محمد ۶۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل بشارت آمدن حضرت محمد ۶۱ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: بشارت، حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله، وحی، نبوت، عصمت پیامبران، کتاب‌های آسمانی، معجزه حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله، مسیحیت، تورات، انجیل، تحریف قرآن، تحریف انجیل، حضرت عیسی علیه‌السلام، اناجیل.

پرسش: آیا پاورپوینت کامل بشارت آمدن حضرت محمد ۶۱ اسلاید در PowerPoint ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ در انجیل موجود است؟ به چه دلیل انجیل تحریف شده و قرآن تحریف نشده است؟

پاسخ: از دیدگاه قرآن و نقد تاریخی کتب مقدس برمی‌آید که تورات آن کتابی نیست که بر موسی نازل شده است. اناجیل و عهد جدید نیز با انجیلی که در قرآن گفته شده است، متفاوت است؛ چراکه مسیحیان به وحی به معنای اسلامی، اعتقادی ندارند.

هم‌چنین با توجه به مطالعات تاریخی، انجیل (چه کتابی به‌صورت وحی شده از سوی خدا باشد و چه نباشد و نوشته برخی مسیحیان باشد) همه کلمات حضرت عیسی را دربر ندارد و در همین اناجیل موجود نیز در برخی موارد ممکن است روایت درست و دقیق سخنان و زندگی حضرت عیسی نباشد.

درباره اینکه آیا بشارتی به حضرت محمد در کتب مقدس وجود دارد یا نه، اشاره به صفات و خصوصیات پیامبر خاتم در کتب آنها وجود دارد؛ اما به اسم و رسم چنین چیزی قابل اثبات نیست؛ و البته در پاسخ تفصیلی درباره آیات قرآن در این زمینه نیز بحث خواهیم کرد.

دلایل ما نیز بر عدم تحریف قرآن بسیار است و یکی از آشکارترین آنها، دلایل عقلی و تاریخی بر این ادعاست.

فهرست مندرجات

۱ – نکات مقدماتی
۲ – تحریف کتب مقدس
۲.۱ – نگاه قرآن به انجیل
۲.۱.۱ – دیدگاه علامه طباطبایی
۲.۲ – دیدگاه مسیحیان نسبت به انجیل
۲.۲.۱ – دیدگاه توماس میشل
۲.۳ – کتب مقدس و نقد تاریخی
۳ – پاورپوینت کامل بشارت آمدن حضرت محمد ۶۱ اسلاید در PowerPoint
۳.۱ – دیدگاه قرآن
۳.۱.۱ – دیدگاه علامه طباطبایی
۳.۱.۲ – نمونه‌ای از آیات
۳.۱.۳ – توضیح
۳.۱.۴ – عدم وجود بشارت حضرت در تورات و اناجیل‌
۳.۲ – شواهدی از کتب مقدس درباره حضرت محمد
۳.۳ – حضرت محمد در تورات و انجیل
۳.۳.۱ – نکته اول
۳.۳.۲ – نکته دوم
۳.۳.۳ – سخنی در عهد جدید
۳.۳.۴ – شناخت هویت حضرت یحیی
۳.۳.۵ – نکته اول
۳.۳.۶ – نکته دوم
۳.۳.۷ – نکته سوم
۳.۳.۸ – نکته چهارم
۳.۳.۹ – نکته پنجم
۳.۳.۱۰ – نکته ششم
۴ – دلیل بر عدم تحریف قرآن
۴.۱ – دلایل عقلی
۴.۱.۱ – ویژگی‌های خاص قرآن
۴.۱.۲ – قرآن، کتاب دین خاتم
۴.۱.۳ – حضور قرآن در همه جا
۴.۱.۴ – یادگیری و حفظ قرآن از زمان پیامبر تاکنون
۵ – پانویس
۶ – منبع

نکات مقدماتی

برای روشن شدن پاسخ باید سه نکته بیان شود:

تحریف کتب مقدس

نگاه قرآن به انجیل

از نظر قرآن بخشی از انجیل توسط مسیحیان تحریف شده است.

دیدگاه علامه طباطبایی

علامه طباطبایی در تفسیر آیه «وَ یُعَلِّمُهُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَهَ وَ التَّوْراهَ وَ الْإِنْجِیلَ»؛ («و به او کتاب و حکمت و تورات و انجیل را آموخت».) “… و به او، کتاب و دانش و تورات و انجیل، می‌آموزد.” آورده است:

“انجیل (به معنای بشارت) یک کتاب‌ بوده و بر عیسی بن مریم ـ علیه‌السلام ـ نازل شده و وحیی بوده مختص به آن جناب، چون فرموده: «و أَنْزَلَ التَّوْراهَ وَ الْإِنْجِیلَ مِنْ قَبْلُ هُدیً لِلنَّاسِ»؛ «و پیش از این تورات و انجیل را برای هدایت انسان‌ها نازل کرد.» و نفرموده انجیل‌های چهارگانه، پس این انجیل‌های چهارگانه: متی، مرقس، لوقا و یوحنا کتاب‌هایی هستند که بعد از جناب عیسی ـ علیه‌السلام ـ تألیف شده‌اند.

ایشان نوشته‌اند: “قرآن کریم اجمالاً (نه صددرصد) این تورات و اناجیل موجود را قبول دارد و در آیه شریفه «وَ لَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِیثاقَ بَنِی إِسْرائِیلَ… وَ جَعَلْنا قُلُوبَهُمْ قاسِیَهً یُحَرِّفُونَ الْکَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ، وَ نَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُکِّرُوا بِهِ… وَ مِنَ الَّذِینَ قالُوا إِنَّا نَصاری‌، أَخَذْنا مِیثاقَهُمْ، فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُکِّرُوا بِهِ»؛ «… ولی به خاطر پیمان‌شکنی، آنها را از رحمت خویش دور ساختیم و دل‌های آنان را سخت و سنگین نمودیم سخنان (خدا) را از موردش تحریف می‌کنند و بخشی از آنچه را به آنها گوشزد شده بود، فراموش کردند و هر زمان، از خیانتی (تازه) از آنها آگاه می‌شوی، مگر عده کمی از آنان ولی از آنها درگذر و صرف نظر کن، که خداوند نیکوکاران را دوست می‌دارد!»، به وقوع تحریف، شهادت داده شده است.”

دیدگاه مسیحیان نسبت به انجیل

عقیده به آوردن وحی توسط عیسی به‌گونه‌ای که مسلمانان در مورد قرآن و پیامبر اسلام معتقدند، در مسیحیت جایی ندارد. آنان عیسی را تجسم وحی الهی می‌دانند و به عقیده آنان وی نه حامل پیام، بلکه عین پیام بوده است.

دیدگاه توماس میشل

توماس میشل (کشیش مسیحی) معتقد است: “در واقع مسیحیان انجیل را سرگذشت زندگی عیسی می‌دانند. به عقیده مسیحیان تا ۳۰ سال پس از به صلیب رفتن مسیح کتابی وجود نداشت؛ بلکه سخنان و کارهای مسیح به‌صورت شفاهی نقل می‌شد. آنها معتقدند که این روح‌القدس بود که از طریق الهام نویسندگان انجیل‌ها را برای نوشتن این کتب و ثبت برگزیده سخنان و کارهای بسیار زیاد عیسی در آنها رهنمون شد.

عبارات این کشیش مسیحی بسیار برای ما راه‌گشاست. اینکه وی عقیده دارد که این اناجیل بخشی و برگزیده‌ای از سخنان و کارهای حضرت عیسی است، این احتمال را ایجاد می‌کند که برخی مطالبی که قرآن از حضرت عیسی نقل کرده است، جزو همان سخنانی باشد که در اناجیل ذکر نشده است.

بنابراین از دیدگاه مسیحیان، انجیل کتاب آسمانی نیست؛ بلکه کتاب مقدس است که مسیحیان آن را از روی رفتار و گفتار حضرت مسیح تدوین کرده‌اند.

کتب مقدس و نقد تاریخی

از قرن هجدهم میلادی و پس از پیدایش نهضت روشنگری نگرش جدیدی نسبت به کتب مقدس و از جمله انجیل صورت گرفت. این نگرش به نقد تاریخی کتاب مقدس معروف است. ره‌آورد این نگرش آن بود که کتاب مقدس به آزمایشگاه تجربی برده شد و مانند سایر پدیده‌های تاریخی مورد نقد و بررسی تجربی قرار گرفت؛ برای مثال، نقادان کتاب مقدس با مطالعات و بررسی‌های دقیق، تاریخ درست نگارش و نویسندگان کتب مقدس را به‌طور جدی زیر سؤال بردند. در مورد انجیل یوحنا که مدت‌ها مورد علاقه مسیحیان سنتی بود، گفته شد که توسط یوحنای دمشقی نوشته نشده و جنبه تاریخی آن خیلی قوی نیست. یا معلوم شد که سه انجیل اول مدت‌ها پیش از انجیل یوحنا نوشته شده و بسیار معتبرتر است. مهم‌تر از همه این‌ها این بود که همه جزئیات کتاب مقدس مورد شک و تردید قرار گرفت.
بنابراین با توجه به مطالب مطرح شده، مسلم است که:

اولاً: انجیل‌های موجود کلام و وحی خداوند متعال نیست؛

ثانیاً: انجیل‌های موجود (چه کتابی به صورت وحی شده از سوی خدا باشد و چه نباشد و نوشته برخی مسیحیان باشد) همه کلمات حضرت عیسی را در برندارد؛

ثالثاً: در همین انجیل‌های موجود نیز در برخی موارد ممکن است روایت درست و دقیق سخنان و زندگی حضرت عیسی نباشد.

پاورپوینت کامل بشارت آمدن حضرت محمد ۶۱ اسلاید در PowerPoint

آیا پیامبری حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله از طریق حضرت عیسی ـ علیه‌السلام ـ بیان شده است؟

دیدگاه قرآن

طبق آیات قرآن حضرت عیسی ـ علیه‌السلام ـ به نبوت حضرت محمد بشارت داده است.

دیدگاه علامه طباطبایی

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان چنین می‌گوید: ” آیات قرآنی دلالت دارد بر اینکه تورات و انجیل آمدن خاتم الانبیا ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ را بشارت داده‌اند و می‌فرماید: «الَّذِینَ یَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِیَّ الْأُمِّیَّ الَّذِی یَجِدُونَهُ مَکْتُوباً عِنْدَهُمْ فِی التَّوْراهِ وَ الْإِنْجِیلِ»؛ «کسانی که پی‌روی می‌کنند رسول درس نخوانده‌ای را که نامش را در کتاب آسمانی خود تورات و انجیل می‌خوانند و می‌یابند.»

نمونه‌ای از آیات

آیات زیر از جمله آیاتی است که به این بشارت اشاره دارند:

أ. «الَّذِینَ ءَاتَیْنَاهُمُ الْکِتَابَ یَعْرِفُونَهُ کَمَا یَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَ إِنَّ فَرِیقًا مِّنْهُمْ لَیَکْتُمُونَ الْحَقَّ وَ هُمْ یَعْلَمُون‌»؛ «کسانی که به ایشان کتاب داده‌ایم، همان گونه که فرزندان خود را می‌شناسند، او (حضرت محمد) را می‌شناسند.»

«الَّذِینَ ءَاتَیْنَاهُمُ الْکِتَابَ یَعْرِفُونَهُ کَمَا یَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ الَّذِینَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا یُؤْمِنُون‌»؛ آنان که کتاب آسمانى به ایشان داده‌ایم، به‌خوبى او (پیامبر) را مى‌شناسند؛ همان‌گونه که فرزندان خود را مى‌شناسند؛ فقط کسانى که سرمایه وجود خود را از دست داده‌اند، ایمان نمى‌آورند.

ب. «وَ الَّذِینَ ءَاتَیْنَاهُمُ الْکِتَابَ یَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنزََّلٌ مِّن رَّبِّکَ بِالحَْقّ‌ِ…»؛ «کسانی که بدیشان کتاب داده‌ایم می‌دانند که آن (قرآن) از جانب پروردگارت به حق فرو فرستاده شده است.»

ج. «وَ إِذْ قَالَ عِیسیَ ابْنُ مَرْیمَ‌َ یَبَنیِ إِسْرَ ءِیلَ إِنیّ‌ِ رَسُولُ اللَّهِ إِلَیْکمُ مُّصَدِّقًا لِّمَا بَینْ‌َ یَدَیَّ مِنَ التَّوْرَئهِ وَ مُبَشِّرَا بِرَسُولٍ یَأْتیِ مِن بَعْدِی اسمُْهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَیِّنَاتِ قَالُواْ هَاذَا سِحْرٌ مُّبِین‌»؛ «(عیسی ـ علیه‌السلام ـ فرمود) ای بنی‌اسرائیل من فرستاده خدا به‌سوی شمایم و تورات را که قبل از من نازل شده است، تصدیق می‌کنم و من این بشارت را آورده‌ام که بعد از من رسولی می‌آید به نام احمد.»

توضیح

از این موارد، مورد الف و ب، اشاره‌ای به اینکه اهل کتاب پیامبر را می‌شناخته‌اند، وجود ندارد؛ بلکه صرفاً گفته است که اهل کتاب به این امور علم دارند و لازمه علم داشتن این نیست که این امور در کتب مقدس آنان موجود باشد؛ بلکه منشأ این