پاورپوینت کامل بخشش گناه پیامبر ۱۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بخشش گناه پیامبر ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بخشش گناه پیامبر ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بخشش گناه پیامبر ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل بخشش گناه پیامبر ۱۵ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: عصمت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم)، سوره فتح، بخشش گناه.

پرسش: با توجه به عصمت پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) چرا خداوند در آیه دوم از سوره مبارکه فتح به پیامبر می‌گوید: «لِیَغْفِرَ لَکَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِکَ وَمَا تَاَخَّرَ»؛ تا خداوند گناه گذشته و آینده تو را ببخشد؟

پاسخ: منظور از گناه در آیه کریمه گناه اصطلاحی نیست؛ بلکه مراد مجرم بودن پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) از نظر مشرکان است (گناه سیاسی). هم‌چنین مراد از آمرزش آن گناه، خنثی‌سازی توطئه‌های مشرکان در مورد آن حضرت است.

فهرست مندرجات

۱ – آیه ۲ سوره فتح
۲ – تفسیر آیه
۲.۱ – دیدگاه طبرسی
۲.۲ – دیدگاه علامه طباطبایی
۲.۲.۱ – مناظره مأمون با امام رضا
۳ – مراد از گناه در آیه
۴ – منابعی برای مطالعه بیش‌تر
۵ – پانویس
۶ – منبع

آیه ۲ سوره فتح

«لِیَغْفِرَ لَکَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِکَ وَمَا تَاَخَّرَ»؛ تا خداوند گناه گذشته و آینده تو را ببخشد؟

تفسیر آیه

در تفسیر این آیه دیدگاه‌هایی بیان شده است:

دیدگاه طبرسی

در تفسیر این آیه مرحوم طبرسی اقوالی را ذکر کرده و متذکر شده که این اقوال با عقیده شیعیان امامیه در مورد عصمت انبیاء موافقت ندارد؛ از جمله از اهل سنت نقل کرده است که گفته‌اند: گناهانی را که قبل از نبوت و بعد از آن انجام داده‌ای، بیامرزد. یا این‌که خداوند وعده داده است که گناهانی را که از پیامبر سر زده یا خواهد زد، در صورتی که اتفاق افتد، خواهد بخشید.

دیدگاه علامه طباطبایی

علامه طباطبایی (رحمه‌الله‌علیه) نیز این اقوال را رد می‌نماید و می‌فرماید: این اشتباه از این‌جا ناشی شده که اینان خیال کرده‌اند که ذنب به معنای معصیت و نافرمانی است و حال آن‌که چنین نیست؛ بلکه ذنب عبارت است از هر عملی که به دنبالش ضرر یا از بین رفتن نفعی و یا مصلحتی باشد و نیز مراد از مغفرت، معنای معروفش که عبارت است از ترک عذاب در مقابل مخالفت با اوامر و نواهی نیست؛ زیرا مغفرت در لغت عبارت است از: پرده افکندن بر روی هر چیز.
پس ذنب عبارت است از هر عملی که آثار بدی به همراه داشته باشد و مغفرت هم به معنای پوشاندن هر چیز است. حال با روشن شدن معنای این دو واژه می‌گوییم که قیام رسول خدا علیه کفر و شرک که گاهی به وسیله جنگ و جهاد صو