پاورپوینت کامل ایجاد خانه‌های عفاف ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ایجاد خانه‌های عفاف ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ایجاد خانه‌های عفاف ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ایجاد خانه‌های عفاف ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل ایجاد خانه‌های عفاف ۳۴ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: خانه‌های عفاف، سیره اهل ‌بیت (علیهم‌السلام)، ازدواج موقت، فلسفه متعه، مشروعیت متعه.

پرسش: آیا پاورپوینت کامل ایجاد خانه‌های عفاف ۳۴ اسلاید در PowerPoint موافق با سیره اهل ‌بیت (علیهم‌السلام) که حلیت نکاح موقت است، نیست؟ چرا نظام ما به مخالفت با آن پرداخت؟

پاسخ: فسلفه جواز متعه، جلوگیری از انحرافات اخلاقی و پاک‌سازی جامعه از فساد و فحشاست و فلسفه مشروعیت متعه، رفع فساد و فحشا و نشانه رحمت خداوند نسبت به امت اسلامی است؛ تا مسلمانان در سایه این حکم دینی، به سعادت دنیا و آخرت نایل آیند و نکاح متعه از ازدواج‌هایی است که در شرع مقدس به رسمیت شناخته شده است و با ایجاب و قبول و نیز حفظ شرایط آن، زن و مرد بر یکدیگر حلال خواهند شد و اولاد این ازدواج (مانند نکاح دائم) حلال‌زاده بوده و به پدر خویش ملحق خواهند شد و از تمام مزایای حقوقی برخوردار بوده و پدر حق ندارد آن‌ها را از خود نفی کند.البته این نکاح تفاوت‌هایی نیز با نکاح دائم دارد؛ مانند عدم توراث، نفقه و عده.
از کلام معصومان (علیهم‌السلام) چنین برداشت نمی‌شود که مکان‌هایی احداث شود تا افراد بتوانند به چنین عملی مبادرت ورزند. اگرچه رعایت موازین اسلامی، ثبت و ضبط عقد موقت در دفاتر رسمی، رعایت اموری چون عده، شهادت بر نکاح گرفتن …. کاری مطلوب و پسندیده است و از بروز برخی مشکلات حقوقی جلوگیری می‌کند، اما باید از این نکته غفلت نکرد که همه این امور باید در راستای حفظ شخصیت طرفین باشد و مخالفت نظام با آن هم به خاطر آن بوده است که اولاً: شخصیت زن و مرد حفظ شود و ثانیاً: جواز متعه راهی به سوی هوس‌رانی، عیاشی و شهوت‌پرستی نباشد.

فهرست مندرجات

۱ – سفارش اسلام به ازدواج
۲ – برخی موانع ازدواج
۳ – یکی از پی‌آمدهای خانواده‌های بی‌سرپرست
۳.۱ – ازدواج موقت بهترین راه‌حل
۳.۱.۱ – روایتی از ابی‌لیلی
۴ – فسلفه جواز متعه
۵ – فلسفه مشروعیت متعه
۵.۱ – ازدواج موقت پیش از اسلام
۵.۱.۱ – روایتی از ابن‌عباس
۵.۱.۲ – روایتی از ابن‌شعبه
۵.۱.۳ – روایتی از امام صادق
۵.۲ – ترغیب ائمه به ازدواج موقت
۵.۲.۱ – روایتی از امام کاظم
۵.۳ – دیگر آثار ازدواج موقت
۶ – احداث خانه‌های عفاف
۷ – معرفی منابع
۸ – پانویس
۹ – منبع

سفارش اسلام به ازدواج

همان‌طور که می‌دانیم اسلام همواره به ازدواج «بهنگام» توصیه کرده و با وضع سازوکارهای مناسب علمی و عملی، به ترغیب انسان‌ها پرداخته است؛ اما طبیعی است که عواملی گوناگون، می‌توانند موانعی بر سر راه این امر مهم باشند و برخی افراد را در رسیدن به آن، با مشکل و ناکامی مواجه نمایند. در چنین مواردی باید ‌اندیشمندان و بزرگان جامعه به راه‌حل‌هایی بیندیشند تا جلوی عوامل خطرسازی که عفت عمومی را خدشه‌دار می‌سازند، گرفته و زمینه انواع انحرافات فردی و اجتماعی را از بین ببرند؛ از‌این‌رو برخورد متعصبانه با بعضی واقعیات اجتماعی، هوچی‌گری، جَوسازی و سخت‌گیری‌های بی‌مورد، نه‌تنها چاره راه نیستند، بلکه به انحطاط اخلاقی افراد و جامعه کمک می‌کنند.

برخی موانع ازدواج

گاهی عواملی چون فقر، تحصیل و خدمت نظام‌وظیفه مانع ازدواج جوانان می‌شوند یا عواملی از قبیل مرگ و طلاق می‌توانند کانون خانواده را متلاشی کرده و جمعی را بی‌سرپرست کنند. وجود خانواده‌های بی‌سرپرست ممکن است در برخی موارد فضای سالم جامعه را آلوده ساخته و پی‌آمدهای ناگواری را به همراه داشته باشند.

یکی از پی‌آمدهای خانواده‌های بی‌سرپرست

در این‌جا، تنها به یکی از آن پی‌آمدهای خانواده‌های بی‌سرپرست که مرتبط با بحث ماست، اشاره می‌شود و آن این‌که بخشی از این خانواده‌ها ممکن است مشکل مالی و اقتصادی نداشته باشند، اما زنان جوانی هستند که هنوز چندصباحی از زندگی مشترکشان نگذشته است که بی‌سرپرست شده‌اند؛ از سویی طبیعی است که آنان نیز مانند همه انسان‌ها دارای غریزه جنسی بوده و قادر به سرکوب آن نیستند. از طرفی عرف جامعه ما هنوز پذیرای آن نیست که مردی که هنوز ازدواج نکرده و در عنفوان جوانی است با چنین زنانی ازدواج نماید (گرچه اگر کسی چنین کار با ارزشی را انجام بدهد، کار او ارزشمند و در خور تقدیر است).
افزون بر اینکه اگر بی‌همسر ماندن چنین زنانی ادامه یابد، می‌تواند عامل تخریب‌کننده‌ای برای جامعه باشد.

ازدواج موقت بهترین راه‌حل

در چنین شرایطی به نظر می‌رسد بهترین راه‌حل، همان پیشنهاد اسلام مبنی بر ازدواج موقت است که می‌تواند این معضل اجتماعی را مهار کرده و از وقوع فساد و فحشا جلوگیری کند و اینکه در روایات هم در برخی موارد تشویق به انجام این نوع نکاح شده است. برای تأمین همین هدف والا و ارزشمند است که مردی که به هر دلیلی قادر به ازدواج دائم نیست یا زنی که بدون شوهر مانده، تن به فساد و فحشا نداده و با ازدواج موقت غرایز خویش را ارضا نمایند. بدیهی است که اسلام برای حفظ شخصیت زن، چنین پیشنهادی داده است، نه برای تحقیر زن؛ ولی اگر قرار باشد در پرتو این حکم اسلامی، لطمه‌ای به شخصیت زن وارد شود، هرگز پذیرفته نیست.

روایتی از ابی‌لیلی

«عبدالرحمن ابی‌لیلی قال: ‌سالتُ علیّاً: هل نسخ آیه المتعه شیءٌ؟ فقال: لا، و لولا ما نهی عنها عمر ما زنی الّا شقّی (شفّی)» (البته در بعضی از نسخه‌ها «شفّی» آمده که به معنای عده کمی از مردم است). عبدالرحمن ابی‌لیلی گفت: از علی (علیه‌السلام) پرسیدم: آیا آیه