پاورپوینت کامل اهل ذکر در آیه ۴۳ سوره نحل ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اهل ذکر در آیه ۴۳ سوره نحل ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اهل ذکر در آیه ۴۳ سوره نحل ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اهل ذکر در آیه ۴۳ سوره نحل ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل اهل ذکر در آیه ۴۳ سوره نحل ۱۲ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: امام رضا، آیه، یهود، نصارا.

پرسش: امام رضا (علیه‌السّلام) بر کسانی که مصداق آیه ۴۳ سوره نحل را علمای یهود و نصارا می‌دانند. آیا این روایت با تفسیر مشهور منافات ندارد؟ و اگر مراد از «اهل الذکر» در سوره نحل آیه ۴۳ اهل‌بیت پیامبر (علیه‌السّلام) باشد، وقتی مشرکان، رسالت پیامبر را نمی‌پذیرند، چگونه سخنان اهل‌بیتِ او را می‌پذیرند؟

فهرست مندرجات

۱ – پرسش
۲ – پاسخ
۳ – پرسش دوم
۴ – پاسخ پرسش دوم
۵ – پانویس
۶ – منبع

پرسش

در روایتی از امام رضا (علیه‌السّلام) نقل شده است که آن امام بزرگوار بر کسانی که مصداق آیه ۴۳ سوره نحل: «وَ مَا اَرْسَلْنَا مِن قَبْلِکَ اِلاَّ رِجَالاً نُّوحِی اِلَیهِمْ فَسْلُواْ اَهْلَ الذِّکرِ اِن کنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ؛ و ما پیش از تو، جز مردانی که به آنان وحی می‌کردیم، نفرستادیم. پس اگر نمی‌دانید، از اهل ذکر بپرسید.» را علمای یهود و نصارا می‌دانند، خُرده می‌گیرد. ایشان می‌فرماید:
«سُبحانَ اللّهِ! وَ هَلْ یَجُوزُ ذلِکَ؟ اذَنْ یَدْعُونا الی دِینِهم وَ یقولونَ: هُوَ افضَلُ مِن دینِ الاسلامِ؛ سبحان اللّه! مگر چنین چیزی ممکن است!؟ اگر ما به علمای یهود و نصارا مراجعه کنیم، به یقین، ما را به دین خود، دعوت می‌کنند و می‌گویند: دین ما از اسلام برتر است.»
آن‌گاه فرمود: «اهل ذکر، ما هستیم».
سؤال این است که این روایت، به حسب ظاهر، رجوع به اهل‌کتاب را به‌طور مطلق، نفی کرده است. بنا‌بر‌این با سیاق آیه و تفسیری که از آن ارائه شد، منافا