پاورپوینت کامل اندیشه امام خمینی درباره خواجه ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اندیشه امام خمینی درباره خواجه ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اندیشه امام خمینی درباره خواجه ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اندیشه امام خمینی درباره خواجه ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل اندیشه امام خمینی درباره خواجه ۲۵ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: امام خمینی (رحمه‌الله‌علیه)، خواجه نصیرالدین طوسی، ‌اندیشه فلسفی، فلسفه صدرایی.

پرسش: ‌اندیشه فلسفی امام خمینی (رحمه‌الله‌علیه) در مورد فلسفه خواجه طوسی چیست؟

پاسخ: اصولاً نمی‌توان نظر فلاسفه تابع ملاصدرا را در مورد فیلسوفان غیر صدرایی به صورت عام بیان کرد؛ چراکه مسلک ملاصدرا از نظر شیوه بحث و چینش مطالب، با فلسفه‌های پیش از او کاملاً متفاوت است. خواجه نصیرالدین طوسی نیز فیلسوفی نیمه‌مشاء و نیمه‌اشراقی بوده و ملاصدرا این دو فلسفه را کنار گذاشت، تابعین او نیز به طور طبیعی جدای از آن دو خواهند بود؛ ولی با مراجعه به مسائل جزئی‌تر، هم‌چنین طرز نقل قول یک فیلسوف در خلال مباحث فلسفی، شاید بتوان به کلیتی از نظر او در مورد نظرات فیلسوف دیگر پی‌برد، هر چند بگوییم کل فلسفه‌ او را قبول ندارد. با مراجعه به نقل قول‌های امام خمینی (رحمه‌الله‌علیه) از خواجه ـ در خلال مباحث ـ به این نکته می‌توان پی‌برد که خواجه طوسی از دیدگاه امام، فیلسوفی بزرگ و محققی ارزشمند است؛ چنان‌که در پاره‌ای از مباحث فلسفی نیز دیدگاه خاص خواجه را بر دیدگاه دیگران ترجیح می‌دهد و می‌پذیرد.

فهرست مندرجات

۱ – فلسفه صدرایی
۲ – دیدگاه امام درباره خواجه
۲.۱ – در کتاب سرالصلوه
۲.۲ – در کتاب چهل حدیث
۳ – دیدگاه فلسفی امام
۳.۱ – برهان شیخ اشراق
۳.۲ – برهان خواجه نصیر
۴ – نقدهای امام بر اقوال خواجه
۵ – نتیجه بحث
۶ – پانویس
۷ – منبع

فلسفه صدرایی

قبل از طرح دیدگاه امام خمینی (رحمه‌الله‌علیه) درباره خواجه نصیرالدین طوسی، از باب مقدمه باید گفت فلسفه صدرایی به دلیل قدرت بیان، استحکام مبانی و جذابیت، متفکران بعدی را مجذوب خود کرده است؛ به همین جهت امام خمینی از نظر فلسفی، صدرایی است. اصولاً نمی‌توان نظر فلاسفه‌ تابع ملاصدرا را در مورد فیلسوفان غیر صدرایی به صورت عام بیان کرد؛ چراکه مسلک ملاصدرا از نظر شیوه بحث و چینش مطالب کاملاً متفاوت با فلسفه‌های پیش از اوست. خواجه نصیرالدین طوسی هر چند فیلسوفی کاملاً مشایی یا کاملاً اشراقی نیست، بلکه او را باید فیلسوفی نیمه‌مشاء و نیمه‌اشراقی دانست؛ (در این باره دکتر دینانی طی مصاحبه‌ای بیان کرده است که «خواجه ارتباط با اشراق داشته؛ اما یک حکیم اشراقی به معنای مصطلح کلمه مانند شیخ اشراق نیست؛ ولی غافل از آن هم نبوده. بارها این را عرض کرده‌ام و الا‌ن هم گفتم که ما اصلاً‌ فیلسوف مشاء محض در ایران نداریم. این یک اشتباه تاریخی است و همه این اشتباه را کرده‌اند. در جهان اسلا‌م فیلسوف مشائی خالص، فقط ابن رشد است که آن هم ایرانی نیست. فلسفه مشائی فقط ارسطویی بودن و در ارسطو ماندن است. ابن رشد ارسطویی است و مباهات می‌کند که ارسطویی است و در ارسطو هم می‌ماند و از ارسطو دفاع هم می‌کند. او مشائی است. ما در ایران فیلسوف مشائی به این معنی که از ارسطو عبور نکند، نداریم. فارابی عبور کرده. ابن سینا عبور کرده. حتی خواجه و هم‌چنین سهروردی که خیلی عبور کرده‌اند؛ اما این‌ها همه با ‌اندیشه‌های ارسطو آشنا بودند؛ ولی هیچ کدامشان متوقف در ارسطو باقی نماندند. برای اطلاع بیشتر رجوع شود به سایت بخش کامپیوتر مرکز دایره المعارف بزرگ اسلامی.) ولی فلسفه صدرایی نیمه‌مشایی و نیمه اشراقی نیست؛ بلکه فلسفه جدیدی است؛ طبیعی است که تابعین او نیز جدای از آن دو فلسفه خواهند بود؛ اما با مراجعه به مسائل جزئی‌تر و نیز شیوه‌ نقل قول یک فیلسوف در خلال مباحث فلسفی، شاید بتوان به کلیتی از نظر او در مورد نظرات فیلسوف دیگر پی‌برد، هر چند بگوییم کل فلسفه‌ او را قبول ندارد.

دیدگاه امام درباره خواجه

با مراجعه به نقل قول‌های امام خمینی از خواجه نصیر در خلال مباحث، به این نکته می‌توان پی ‌برد که خواجه طوسی از دیدگاه امام خمینی فیلسوفی بزرگ و محققی ارزشمند است؛ چنان‌که در پاره‌ای از مباحث فلسفی نیز دیدگاه خاص خواجه را بر دیدگاه دیگران ت