پاورپوینت کامل انحصار اهل بیت ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل انحصار اهل بیت ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل انحصار اهل بیت ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل انحصار اهل بیت ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل انحصار اهل بیت ۲۵ اسلاید در PowerPoint

کلید واژه: اهل، بیت،اهل بیت، اعجاز قرآن، آیه تطهیر.
پرسش: دلایل اختصاص اهل بیت در چند نفر چیست؟
پاسخ: بهترین دلیل آیه تطهیر و آیات مرتبط به این موضوع هست.

فهرست مندرجات

۱ – دلایل انحصار اهل‌ بیت
۲ – دلایل دلالتی
۲.۱ – علل اعجاز قرآن
۲.۲ – مفهوم و کاربرد کلمه اهل
۲.۲.۱ – منظور از بیت
۲.۳ – شأن نزول آیه تطهیر
۳ – دلایل روایی
۳.۱ – دلایل از روایات اقوال پیامبر
۳.۲ – دلایل از روایات سیره پیامبر
۳.۳ – دلایل از روایات تاریخی
۴ – پانویس

دلایل انحصار اهل‌ بیت

در اثبات انحصار کلمه‌ی “اهل البیت” در آیه‌ی تطهیر، به پنج تن آل عبا (ع)، می‌توان دلایل دلالتی ( دلایل دلالتی، همان خود گواهی لفظ است که در فهم معنای متون به کار می‌رود و گاهی ملازم با قراین کلامی و احوالی خاصی شده و در بیان منظور و مراد از متن به درجه‌ی صراحت، نص و عدم احتمال خلاف می‌رسد.) و روایتی متعددی را که مورد پذیرش عموم اهل سنت و شیعه است اقامه کرد.

دلایل دلالتی

علل اعجاز قرآن

قرآن کریم، کلام الهی است و جنبه‌های اعجاز در آن فراوان است. اما آنچه که راحت‌تر از دیگر موارد، در دسترس ما است، موضوع فصاحت و بلاغت آن است؛ یعنی هیچ گونه خطای ادبی در چینش و اسلوب، انتخاب واژه‌ها و یا به کاربردن کلمات در این مصحف شریف موجود نیست.
می‌دانیم که در زبان عربی – برخلاف فارسی – مخاطبین مؤنث ضمایر و کلمات خاص خود را دارند. و در ارجاع یک ضمیر جوانب فراوانی را در نظر می‌گیرند. مثلاً در جمعی که تعداد مؤنث به نحو قابل توجه بیشتر از مذکرها باشد، ضمیر مؤنث آورده می‌شود.
حال اگر خلاف آن رخ داد؛ یعنی در خطاب به جمعی که اکثراً مؤنث هستند ضمیر مذکر به کار رفت، کاری است غلط و مغایر با قوانین زبان عرب. و کسی که مرتکب چنین چیزی شود؛ یعنی ضمیر مؤنث را مذکر و مذکر را مؤنث به کار بَرَد مورد استهزا قرار می‌گیرد چه رسد به قرآن کریم که کلام الهی و معجزه‌ی جاوید پیامبر اسلام (ص) است.
در متن آیه‌ی تطهیر آمده است… عنکم… یطهرکم…. که ضمایر آن مذکر می‌باشد. این در حالی است که خداوند خوب می‌داند که تعداد زنان سرای پیامبر (ص) بسی بیشتر از مردان آن است. با چنین فرضی، اگر بخواهیم آیه‌ی فوق را، راجع به تمام خاندان و عموم اهل بیت پیامبر بدانیم؛ باید بگوییم که یک خطای ادبی محرز را در فرمایشات خداوند علیم و حکیم و در لابه ‌لای آیات قرآنی، یافته‌ایم که آن استفاده‌ی دو ضمیر مذکر، به جای مؤنث است. خطایی که بسیار واضح و غیر قابل انکار می‌باشد.
مشخص است که این امر، با کلیت باورهای یک مسلمان مبنی بر اعجاز قرآن، علم و حکمت الاهی و… مغایرت داشته و پذیرفتنی نیست. پس باید مرجع ضمیر، طوری باشد که ارجاع دو ضمیر مذکر به آن، مشکلی ایجاد نکند. و این نمی‌شود مگر این که ضمایر در آیه‌ی تطهیر را، راجع به اهل بیت پیامبر در خانه‌ی فاطمه‌(ع) بدانیم؛ یعنی محمد، علی، فاطمه، حسن و حسین (ع)

مفهوم و کاربرد کلمه اهل

کلمه‌ی أهل ( چرا که کلمه‌ی اهل، برای بیان رابطه نسبی و اختصاص گروهی خاص نسبت به شخص یا جایی به کار می‌رود.) در زبان عربی همانند لغت أهالیِ – با کسره – در زبان فارسی، دایم الأضافه‌ی معنوی است؛ یعنی باید تکیه‌گاه و مضاف الیه داشته باشد تا معنای لغوی‌اش مشخص شود مثل اهل الکتاب، (وقالت طائفهٌ من اهلِ الکتاب»)، أهل الأیمان، أهل النِّفاق و….
پس قسمتی از بار معنایی کلمه‌ی اهل را مضاف الیه آن به دوش می‌کشد.

منظور از بیت

در آیه‌ی شریفه تطهیر نیز، اگر بخواهیم منظور از اهل را بدانیم. می‌باید که در ابتدا معنای البیت مشخص شود.
بیت یعنی خانه، سرا، کاشانه و… که همه برگرفته از کلمه‌ی مأوی به معنای جایگاه است. حال این که منظور از مأوی و جایگاه در کاربردهای گوناگون چیست؟! را باید قراین ملازم کلام، اعم از قراین داخلی