پاورپوینت کامل امامت اسماعیل ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل امامت اسماعیل ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل امامت اسماعیل ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل امامت اسماعیل ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل امامت اسماعیل ۲۹ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: پاورپوینت کامل امامت اسماعیل ۲۹ اسلاید در PowerPoint، فرقه اسماعیلیه، روایات، شیعه، امام حسن عسکری علیه‌السلام، امام صادق علیه‌السلام، امام کاظم علیه‌السلام.

پرسش: روایاتی در کتب معتبر شیعه اثنا عشری وجود دارد که فرقه اسماعیلیه، از آنها جهت اثبات مدعای خود استفاده می‌کنند. ارزیابی شما از این روایات چیست؟ ( به‌خصوص روایت اول که در کتب شیعه برای نشان دادن امامت امام حسن عسکری ـ علیه‌السلام ـ استفاده می‌شود. ایضاً منابعی تاریخی نیز وجود دارد که بر حیات اسماعیل پس از شهادت پدر تأکید دارند، این مطالب چه‌گونه رد می‌شوند.)

پاسخ: با توجه به این که اسماعیل، فرزند بزرگ امام صادق علیه‌السلام بودند، بسیاری از شیعیان بر این باور بودند که مقام امامت بعدها به ایشان خواهد رسید و امام ششم نیز به دلیل شرایط حاکم بر جامعه و نیاز به پنهان‌کاری جهت حفظ جان امام بعدی، این باور را صریحاً تکذیب نمی‌کردند، اما با وفات اسماعیل در زمان حیات پدرشان، این باور در میان بیش‌تر شیعیان به فراموشی سپرده شد. مشابه چنین وضعیتی در ارتباط با ابوجعفر محمد، فرزند بزرگ امام هادی ـ علیه‌السلام ـ نیز تکرار شد. روایات شیعه نیز تماماً بیانگر همین موضوع بوده و عقاید اسماعیلیه با کمک آن قابل اثبات نیست.

فهرست مندرجات

۱ – فرقه اسماعیلیه
۲ – بررسی روایات مورد پرسش
۳ – روایت اول
۳.۱ – حضور اباهاشم، هنگام وفات ابوجعفر
۳.۲ – اعتقاد شیعیان به امامت ابوجعفر
۳.۳ – نصب اسماعیل به مقام امامت
۳.۴ – دلایلی بر رد استدلال فوق
۳.۴.۱ – ناسازگاری با عقاید اسماعیلیه
۳.۴.۲ – نائل شدن امام کاظم به مقام امامت
۳.۴.۳ – نیامدن واژه «نصب» در کتاب کافی
۳.۴.۴ – نکته
۴ – روایت دوم
۴.۱ – تصور شیعیان به پاورپوینت کامل امامت اسماعیل ۲۹ اسلاید در PowerPoint
۵ – روایت سوم
۵.۱ – تصریح اماام صادق به امامت امام کاظم
۶ – روایت چهارم
۶.۱ – اعتقاد شیعیان به پاورپوینت کامل امامت اسماعیل ۲۹ اسلاید در PowerPoint
۷ – روایت پنجم
۸ – پانویس
۹ – منبع

فرقه اسماعیلیه

در ارتباط با شکل‌گیری فرقه اسماعیلیه و آن‌چه موجب تردید برخی شیعیان در مورد امامت امام هفتم ـ علیه‌السلام ـ شد، مطالبی در پاسخ ۵۲۸۳ همین سایت وجود دارد که ابتدا شما را به مطالعه آن دعوت می‌کنیم.

بررسی روایات مورد پرسش

اما در مورد روایاتی که در پرسش شما به آنها اشاره شده، باید گفت:

روایت اول

روى الکلینی والمفید والطوسی عن أبی هاشم داود بن القاسم الجعفری قال: کنت عند أبی الحسن العسکری وقت وفاه ابنه أبی جعفر وقد کان أشار إلیه ودل علیه، وانی لأفکر فی نفسی وأقول هذه قصه أبی إبراهیم وقصه إسماعیل، فاقبل إلی أبو الحسن وقال: نعم یا أبا هاشم بدا لله فی أبی‌جعفر وصیر مکانه أبا محمد کما بدا له فی إسماعیل بعد ما دل علیه أبو عبدالله ونصبه، وهو کما حدثتک نفسک وأنکره المبطلون .. أبومحمد ابنی الخلف من بعدی عنده ما تحتاجون إلیه، ومعه آله الإمامه والحمد لله!!

حدیث اول با اختلافاتی در تعابیر، در منابع شیعی متعددی مشاهده می‌شود که کتاب کافی، ارشاد مفید، غیبه طوسی، کشف الغمه، و بحار الانوار از آن جمله می‌باشد.

حضور اباهاشم، هنگام وفات ابوجعفر

براساس این روایت، اباهاشم جعفری، هنگام وفات ابوجعفر ((این امام‌زاده بزرگوار به نام محمد و با لقب ابوجعفر در زمان حیات امام هادی ـ علیه‌السلام ـ وفات کرده و مزار ایشان با عنوان “سید محمد” در شهر “بلد” عراق که میان “بغداد” و “سامرا” قرار دارد، مورد احترام شیعیان است.)) که یکی از فرزندان امام هادی ـ علیه‌السلام ـ و برادر بزرگ‌تر امام حسن عسکری علیه‌السلام بود، در آن مکان حضور داشتند.

اعتقاد شیعیان به امامت ابوجعفر

با توجه به این‌که ابوجعفر، بزرگ‌تر از امام یازدهم بود، شیعیان تصور می‌کردند که امام بعدی اوست و شاید هم به همان دلایلی که در مورد اسماعیل وجود داشت، امام هادی ـ علیه‌السلام ـ نیز برای حفظ جان امام حسن علیه‌السلام، به‌گونه‌ای رفتار می‌کردند که زمینه چنین باوری در شیعیان از بین نرود. با توجه به این باور عمومی، راوی حدیث (ابوهاشم) به فکر فرو رفته و وضعیت موجود را با زمان وفات اسماعیل در زمان حیات امام ششم ـ علیه‌السلام ـ مقایسه می‌کند. سپس بدون آن‌که سخنی بر زبان آورد، از جانب امام هادی ـ علیه‌السلام ـ مورد خطاب قرار می‌گیرد که آری! آن‌چه به ذهنت آمده، صحیح بوده و این دو وضعیت، کاملاً با هم مشابه است.

نصب اسماعیل به مقام امامت

آن‌چه در این حدیث وجود دارد و موجب شده تا اسماعیلیه از آن به نفع خود بهره‌برداری کنند، آن است که در ضمن روایت بیان شده که “کَمَا بَدَا لَهُ فِی إِسْمَاعِیلَ بَعْدَ مَا دَلَّ عَلَیْهِ