پاورپوینت کامل اعتبار زیارت ناحیه مقدسه ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اعتبار زیارت ناحیه مقدسه ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اعتبار زیارت ناحیه مقدسه ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اعتبار زیارت ناحیه مقدسه ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل اعتبار زیارت ناحیه مقدسه ۲۰ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: زیارت ناحیه مقدسه.

پرسش: زیارت ناحیه مقدسه تا چه میزان معتبر است؟

پاسخ: ۱. زیارت ناحیه مقدسه، از امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) صادر شده و از طریق یکی از نایبان خاص آن حضرت به دست بعضی اساتید شیخ مفید و سپس به شیخ مفید و سید مرتضی و ابن‌مشهدی رسیده است. ۲. این زیارت دارای سندهای گوناگون و معتبر بوده و در کتب این سه بزرگوار ثبت و ضبط شده است.
به هر شکل زیارتی چون زیارت ناحیه بدون سند هم، معتبر است. چون طبق قاعده رجالی: دلالته تغنی عن السند.

فهرست مندرجات

۱ – علت نام‌گذاری
۲ – مرسل بودن زیارت
۳ – شیوه‌های بررسی حدیث
۳.۱ – صدور از ناحیه مقدسه
۳.۱.۱ – نقل زیارت در کتب علما
۳.۱.۱.۱ – بیان یک نکته
۳.۱.۱.۲ – انتساب زیارت به امام زمان
۳.۱.۲ – نقل زیارت در کتب علمای متأخر
۳.۱.۳ – هم‌سویی با زیارات معتبر
۳.۱.۴ – داشتن مضامین بلند و موزون
۴ – نتیجه بحث
۵ – منابع
۶ – پانویس
۷ – منبع

علت نام‌گذاری

این زیارت همانند زیارت عاشورا برای زیارت امام حسین (علیه‌السلام) وارد شده؛ لذا هر دو، درباره زیارت امام حسین (علیه‌السلام) هستند؛ لیکن اولی که از زمان امام باقر (علیه‌السلام) خوانده می‌شده، به زیارت عاشورا معروف گردیده و دومی که از زمان امام عصر (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) خوانده می‌شده، به زیارت ناحیه مقدسه مشهور گردیده است.به بیان دیگر، زمان حادثه (عاشورا)، عنوان نام، روی زیارت اول مانده و در عوض، جایگاه صدور روی زیارت دوم مانده است.

مرسل بودن زیارت

این زیارت توسط یکی از نواب خاص حضرت حجت (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) به دست بعضی از اساتید شیخ مفید و سپس از شیخ مفید و سید مرتضی و ابن مشهدی رسیده است. بنابراین دیگر راویان این زیارت معلوم نبوده و حدیث مرسله است.
(مرسل به حدیثی که دچار ارسال و حذف استاد باشد گویند؛ )

شیوه‌های بررسی حدیث

شیوه‌های بررسی حدیث، عبارت‌اند از:
أ. سندی؛ ب. محتوایی.
امکان دارد حدیثی از نظر سند ضعف داشته یا دارای ارسال باشد؛ ولی دارای قرائن و شواهدی باشد که باعث قطع به صدور از معصوم باشد.

صدور از ناحیه مقدسه

این زیارت شریف نیز با وجود ارسال احتمالی، طبق یک نظر، دارای قرائنی است که موجب یقین به صدور از ناحیه مقدسه می‌شود.

نقل زیارت در کتب علما

علمای متأخر که جزو راویان اصلی به حساب می‌آیند و کتب آن‌ها جزو مراجع روایی ماست، این زیارت شریف را در کتاب‌های خویش آورده‌اند.
۱. المزار القدیم (شیخ مفید، متوفای ۴۱۳ هـ.ق).
علامه مجلسی (رحمه‌الله‌علیه) در کتاب بحار، ج۹۴، ص۳۱۷ زیارت ناحیه را از مزار شیخ نقل کرده است.
۲. مناسک المنار (شیخ مفید).
۳. المصباح (سید مرتضی، متوفای ۴۳۶ هـ.ق).
۴. المزار الکبیر (ابن مشهدی متوفای ۵۳۵ هـ.ق).

بیان یک نکته

این زیارت طبق نقل المزار القدیم و المزار الکبیر، از معصوم صادر شده و دارای اسناد مختلف بوده و مستند است. عمل سید مرتضی علم الهدی (رحمه‌الله‌علیه) و انتخاب این زیارت به عنوان اولین زیارتی که با آن امام حسین (علیه‌السلام) را زیارت کرد (با وجود محتاط بودن ایشان) سندهای ضعیف را جبران می‌کند، چه رسد به این‌که سند ضعیف